এখন সম্পূর্ণ সুস্থ। তিনিও তাঁর অসুখের সমর্থনে কোনও চিকিৎসকের ব্যবস্থাপত্র দেখাতে সক্ষম হননি। অতএব এরও ডাববাবার একজন বেতনভুক প্রচারক হওয়ার সম্ভাবনা আছে।
একজন জানিয়েছিলেন তাঁর বােবা ভাই দুদিন ডাবের জল খেয়েই এখন কষ্ট করে হলেও কিছু কিছু কথা বলতে পারছে। ভাইয়ের জন্যেই আজ শেষবারের জন্য ডাবের জল নিতে এসেছেন। তিনি তাঁর ভাইয়ের জীবনের এই অলৌকিক ঘটনার কথা অনেককেই বলছিলেন। শ্রোতারা অবাক বিস্ময়ে কথাগুলাে শুনছিলেন। আমরা ভদ্রলােকের ঠিকানা নিলাম। এবং পরবর্তীকালে ঠিকানাটার খোঁজ করতে গিয়ে বুঝতে পারলাম—ও একটি আস্ত ছােটলােক। কারণ ঠিকানাটাই ছিল মিথ্যে।
ডাব-বাবার বিশাল প্রচার ও জন-আবেগকে প্রতিহত করতে দুটি কাজ করেছিলাম। (এক) ওই অঞ্চল ও তার আশে-পাশে আরও কয়েকজন ডাব-বাবা খাড়া করে দিয়েছিলাম। ফলে সব ডাব-বাবার প্রতিই বিশ্বাসে চিড় ধরেছিল ভক্তদের। (দুই) ডাব-বাবার বিরুদ্ধে লাগাতার প্রচার। একাধিক ডাব-বাবা বাজারে এসে পড়ায় প্রত্যেকেই প্রত্যেককে ‘চোর-জোচ্চোর’ বলে গাল পাড়ছিল এবং ওদের মিথ্যাচারের বিরুদ্ধে বিভিন্ন গণসংগঠন এগিয়ে আসার ফলে ডাব-বাবার বিরুদ্ধে জনমত তৈরি হয়েছিল। ফলে ডাব-বাবা বা তাঁর অসুর চেলাদের পিছু হটতে হয়েছিল। কারবার গােটাতে হয়েছিল। অন্য ডাব-বাবারা ছিল আমাদেরই সৃষ্টি। কাজ ফুরােতেই তারও ভ্যানিশ।
এই প্রসঙ্গে আর একজনের কথা না বললে বােধহয় কিছুটা অবিচার হয়। তিনি হলেন ডাইনী সম্রাজ্ঞী ইপ্সিতা রায় চক্রবর্তী। ১৯৮৭-৮৮ ঈপ্সিতাকে নিয়ে ভারতের বিভিন্ন ভাষা-ভাষী পত্র-পত্রিকা বিশাল বিশাল কভারেজ দিয়েছে। তাঁর সম্বন্ধে লেখা হয়েছিল—ঈপ্সিতা যে কোনও রােগীকেই রােগমুক্ত করতে পারেন। তবে কোন রােগীকে রােগ মুক্ত করবেন সেটা তিনিই ঠিক করেন।
ঈপ্সিতার সঙ্গে আমার একটা মােলাকাত হয়েছিল এবং সেই সাক্ষাৎকারটা ঈপ্সিতার পক্ষে মােটেই সুখের ছিল না। এই প্রসঙ্গে বিস্তৃতভাবে আলােচনা করব ‘অলৌকিক নয়, লৌকিক’-এর দ্বিতীয় খণ্ডে। শুধু এটক এখানে বলে রাখি, ঈপ্সিতা সেইসব রােগীদের রােগমুক্ত করার দায়িত্বই শুধু নিতেন, যাঁদের রােগ বিশ্বাসকে কাজে লাগিয়ে আরােগ্য করা সম্ভব।
ঈপ্সিতাকে প্রথম খােলামেলা চ্যালেঞ্জ জানিয়েছিলাম ১২ আগস্ট ১৯৮৮ ‘আজকাল’ পত্রিকার পাতায়। জানিয়েছিলাম, “ঈপ্সিতা কি তাঁর অলৌকিক ক্ষমতার প্রমাণ রাখতে আমার হাজির করা পাঁচজন রােগীকে সুস্থ করে তুলতে রাজি
