V。 আtহাবোধ । মিত্ত গৌড়ীয় সাধুভাষায় অনুবাদপূর্ব্বক মূলের সহিত প্রকটিত করিতেছি বুধগণ সমবলোকন করিয়৷ অম্মদীয় অর্ব্বাচীনতার৯দোষ ক্ষমাপণপূর্বক করুণাবিতরণে ক্ষম করবেন না। কিমলম্পল্লবিতেনেতি । তপোভিঃ ক্ষীণপাপীনাং শান্তীনাং বীতরাগিণীং । মুমুক্ষ্মণামপেক্ষোইয়ুমাত্মবোধোবিধীয়তে ॥ ১। {গ্রন্থকার প্রথমতঃ স্বাভিলষিত গ্রন্থ প্রকাশে অগ্রসর হইয়৷ তদধিকারি নির্দেশপূর্বক আদিম শ্লোক অবতরণ করিতেছেন)। তপস্যাদ্বারা ক্ষীণপাপ • অথচ দ্বেষভাব ও বিষয়াভিলাষরহিত মুমুক্ষুগণের অপেক্ষণীয় এতদাত্মবোধনামক গ্রন্থ বিহিত হইতেছে । গ্রন্থকারের এইৰূপ বাক্যে ইহাই প্রতীত হয় যে, যে সমস্ত ব্যক্তিগণ পাপশূন্য অর্থাৎ বিহিতাকরণ ও প্রতিষিদ্ধ সেবন জন্য প্রত্যবায়হইতে মুক্ত তাহারাই আত্মতত্ত্ব জ্ঞানাধিকারী ] যদিও এতৎ শ্লোকে কর্ম্মানুষ্ঠানের স্পষ্টভিধান নাই তথাচ তাছ। তপস্যাদ্ধার ক্ষীণপাপ এই শব্দের তাৎপর্যTাধীন অববোধ করিতে হইবে । কেনন, বিহিত কর্ম্মের অকরণ ও প্রতিষিদ্ধ কর্ম্মের সেবন এতদ্ভিন্ন পাপজনক অন্য কিছু মাত্র নাই ; কিন্তু ধার্ম্মিকদিগের এবদ্বিধ পাপ কদাপি জ্ঞানকৃত হয় না এবিধায় তত্ত্বৎ সমুদায় শব্দতঃ উল্লেখ না করিয়া তাহাদিগের অজ্ঞানকৃত পাপ সম্ভাবনায় চান্দ্রায়ণাদিৰূপ তপস্যাদ্বারা তাহা ক্ষয় হওয়৷ অৰধারণপূর্বক ঈদৃশাভিধান অর্থাৎ "তপস্যাদ্বারা ক্ষীণপাপ” এন্থ শব্দ প্রয়োগ করিয়াছেন। ফলতঃ এস্থলে ইহাও বিবেচনা কর্ত্তব্য যে কেবল পাপশুন্যতাই যে তত্ত্বজ্ঞানাধিকারের কারণ এমত নহে। কিন্তু যাহার রাগ দ্বেষশুন্য, তাহারাই আত্মজ্ঞানাধিকারী। যেহেতু দৃষ্ট
পাতা:আত্মবোধ.djvu/৮
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।