পাতা:ঐতিহাসিক চিত্র (প্রথম বর্ষ) - নিখিলনাথ রায়.pdf/৪৪৮

OKQ ঐতিহাসিক চিত্র। স্বারোদঘাটন পূর্বক দেখিলেন যে কেবলমাত্র দেবীর মুখমণ্ডল প্ৰকাশিত श्वांछि। ব্লাজায় ব্যস্ততা-বশতঃ দেবীর মূৰ্ত্তি পুর্ণ প্ৰকাশিত হয় নাই। যশোহরেশ্বরীর གྲྭ་ཆུ། লোলবদনা মুখমণ্ডল মাত্র। দেবী জ্বালাময়ী। এজন্য র্তাহার উপরিস্থ ছাদে। বৰ্ত্তমানকালে পাকা রন্ধনশালার উপরিস্থিত “আকাশালোক” (skylight) { সদৃশ জ্বালানিৰ্গম পথ নিৰ্ম্মিত আছে। প্ৰবাদ এই যে প্ৰতাপ পুনঃ পুনঃ রুদ্ধ, ছাদ নিৰ্ম্মাণ করিয়া দিয়াছিলেন । কিন্তু নিৰ্ম্মাণের পর রাত্ৰিতেই সে সমগ্ৰী জালাবেগে বিদীর্ণ হইয়া যাইত। প্ৰতাপ পুনরায় স্বপ্নাদিষ্ট হইয়া যে জ্বালা নিৰ্গমন পথ নিৰ্ম্মাণ করিয়া দিয়াছিলেন তাহাঁই বৰ্ত্তমান সময় পৰ্য্যন্ত সযত্নে পরিরক্ষিত হইতেছে । দেবী প্ৰতিষ্ঠান্তে প্ৰতাপ দেবীর অধিষ্ঠান স্থানের নাম রাখেন ঈশ্বরীপুরী এবং সেই গ্রামের উপসত্ত দেবীর সেবার্থ অৰ্পণ করেন। যশোহরেশ্বরীর সেবাইতগণ আদ্যাপি সেই সমস্ত দেবত্ৰ উপভোগ করিতেছেন।” এই উদ্ধৃত অংশ হইতে কয়েকটা মূল কথা পাওয়া যায় :- প্রথম-প্রতাপাদিত্যের অভীষ্ট শক্তিমূৰ্ত্তি “কালী”ৰূপিনী- “দুৰ্গা”রূপিনী নহেন। কিন্তু আমোরের অষ্টভূজা শিলাদেবী “দুৰ্গা”মূৰ্ত্তি, “কালী”মূৰ্ত্তি নহেন। পরমারাধ। শ্ৰীযুক্ত শশধর তর্কচূড়ামণি মহাশয় যখন জয়পুরে আসিয়া আমেরের দেবী দর্শন করিয়াছিলেন তখন আমি তাহার সঙ্গে ছিলাম। তিনি মূৰ্ত্তি দেখিয়াই বলিলেন যে পূর্বে তাহার ধারণা ছিল যে দেবীর কালীমূৰ্ত্তি—কিন্তু, অষ্টভূজ মূৰ্ত্তি দেখিয়া বলিলেন যে উহা দুর্গামূৰ্ত্তি-কালীমূৰ্ত্তি নহে। পূজারীরাও তঁহার সমর্থনা করিয়াছিলেন । দ্বিতীয়-দেবীর অৰ্দ্ধ প্ৰকটিত জ্বালাময়ী মূৰ্ত্তি । ছাদযুক্ত রুদ্ধ গৃহে অবস্থিতি সম্ভবপর নয় বলিয়া ছাদে জ্বালানিৰ্গমন পথ প্ৰস্তুত করা হইয়াছিল। এই সকল বন্দোবস্ত আমেরে কিছুই নাই। এবং আমেরের মূৰ্ত্তি সুন্দরভাবে গঠিত অৰ্দ্ধ প্ৰকটিত লোলবদনা নহে। তৃতীয়-আমাদের যশোহর সমাজের বুদ্ধ প্ৰবীন ব্যক্তিরা কেহই জানেন না মানসিংহ বাঙ্গল হইতে প্ৰত্যাগমন কালে যশোহরেশ্বরীর DBDDS B uB DBDB DBDB DDDBB DBD SDB TBBDDB