পাতা:কাদম্বরী (হরিদাস সিদ্ধান্তবাগীশ).pdf/৫৭২

कथायाँ महाश्र्खताष्ठत्तान्तोपस हार । 별ley कारिणेो, किन्तु मइदिदमाखर्यम् अमानुषाक्कतिरेष पुरुष , समाश्खासिता चानेन गच्छता सानुकम्य पित्र व भर्त,दारिका । प्रायेण चैव विधा दिव्या खप्रेऽप्यविस वादिन्धी भवन्याक्कतय किसुत साचात् (र) । न चाख्यमपि, विचारयन्तो कारणमस्य मिथ्याभिधार्ने पश्खामि, अती युक्त विचार्यालानमस्त्रात् प्राणपरित्याग व्यवसायात्रिवत्त थितुम्, अतिमइत् खविदमाश्खासखानमस्यामवस्यायाम् (ख) । अपि च तमजुखरन गत एव कपिञ्जल , तस्माच। ‘कुतोऽयम्, की वायम्, किमर्थाच (१) अनेनायमपगतासुरुत्चिप्य नीत , क्व वा नौत कस्माच्चासणभाव नौयेनामुना पुन समागमाशाप्रदानेन भर्त्त दारिका समाजल्लासिता” इति सव - मुपलभ्य (२) जीवित वा मरण वा समाचरिष्यसि । श्रदुलभ हि मरणमध्यवसितम्, (३) पश्चाद्प्येतद्भविष्यति (व) । न च जीवन कपिञ्जली भत्त दारिका (र) भत्रि ति । सानुकम्प सदयम् । एव विधा दिव्या खर्गाँधा थाक्कतय खप्न ऽपि प्रायेण भविसंवा दन्थी व्यभिचारिणी भवति न मिथ्या भाषन्त इत्यथ । (ख) नजु यदि मिथ्या भाषेत तदा किमित्याइ न चैति । विचारयनी सतौ अस्य पुरुषस्य मिथ्याभिधाने अल्पमपि कारण न पश्ञानौत्यन्वय । प्राणपरित्यागख ब्यवसाय उद्यमस्तस्रात् । भातमान मन । इद न परित्याज्याखया इत्यादिकमस्य वाक्यम् भाश्वासस्य रह्यान कारणमित्यथ । (व) षपॆौति । तखाश्च वापिझखात् ह्रत्य तत् स्रव म् उपलभ्य शाल्व त्यन्वय । चकाय पुरुष कुत चागत ति मैत्र । भनेन पुरुषेप अपगतामुनि गैतप्राग्न अय पुण्ड्रौक किमथ श्व उचिप्य उतीख्य नौत । हि यस्त्रात् षध्ववस्ति बिधातुमभिन' त मरणम् षदुख भ न दुष्य तापम् चतएव एतद्मरण पथादपि भविष्षति षद्मिमवेश्यादि नानीपायसत्त्वादिति भाव ! अदुख भमित्यत्र प्रधानस्य नञथ स्य समासे गुणैौभावादिधेयाविमशदोष स तु न दुख भ निति पाठेनैव समाधैय । রাজকন্তে । আমি পাপিষ্ঠ। তাই এই ঘটনাব কিছুই বুঝিতে পারি নাই। কিন্তু এ ঘটনা বড়হ আশ্চৰ্য্য। এই ব্যক্তির আকৃত অলৌকিক এবং ইনি যাইবার সময়ে পিতার স্থায় দয়ার সহিত আপনাকে আশ্বস্ত করিয়া গিয়াছেন। এই জাতীয় স্বৰ্গীয় মূৰ্ত্তি প্রায়শ স্বপ্নেও মিথ্যা কথা বলেন না , সুতরা প্রত্যক্ষ মিথ্যা কথা বলিবেন কেন ? (ল) আমি বিবেচনা করিয়া ইহার মিথ্যা কথা বলার অল্পও কারণ দেখিতেছি না , অতএব বিবেচনা করিয়া আপনাবও এই প্রাণ পরিত্যাগের উদ্যম হইতে মনকে নিবৃত্তি কবা উচিত বিশেষত এই অবস্থায় উহার এই বাকটী বড়ই আশ্বাসের কারণ। (ব) আরও দেখুন—কপিঞ্জল ত সেই লোকটার পিছনে পিছনে গিয়াছেনই , সুতরা এই লোকটা কোথা হইতে আসিয়াছিল, সে কে কেনই বা সে মৃত পুওরাককে তুলিয়া নিয়া গেল কোথায়ই বা নিল কি জন্যই বা অসম্ভাবনীয় এই পুনবায় সম্মেলনের আশা প্রদান করিয়া আপনাকে আশ্বস্ত করিয়া গেল এই সমস্ত বিষয়ই সেই কপিঞ্জলের নিকট ভানিয়া প্ৰাণ ধারণ বা প্রাণ পরিত্যাগ—ইহার যেটা (१) किमथ बा। (२) सव निदसुपलभ्ष । (३) थध्यासितम् ।