পাতা:গীতা-গ্রন্থাবলী (উপেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়).djvu/৩৫

Հե- অবধূত গীতা । নাত্নীপ্রচারোহপি ন যন্ত্র কিঞ্চি ভমীশমাত্মানমুপৈতি শাশ্বতম্ ॥ ৩৫ ৷ নানাত্বমেকভমুম্ভত্বমন্তত, অণুত্বদীর্ষস্থমহত্বশৃষ্ঠতা। মানত্বমেয়ত্বসমত্ববজিতং তমীশমাত্মানমুপৈতি শাশ্বতম্ ॥৩৬ ॥ সুসংযমী বা যদি বা ন সংযমী, সুসংগ্রহী বা যদি বা ন সংগ্রহী । নিষ্কৰ্খকো বা যদি বা সকৰ্ম্মকন্তমীশমাত্মানমুপৈতি শাশ্বতম্ ॥৩৭ ॥ মনে ন বুদ্ধিন শরীরমিন্দ্ৰিয়ং তন্মাত্রভূতানি ন ভূতপঞ্চকৰ্ম্ম । অহংকৃতিশ্চাপি বিয়ংম্বরূপকং, তমীশমাত্মানমুপৈতি শাশ্বতম্৷ ৩৮৷ বিধে নিরোধে পরমাত্মতাং গতে, ন যোগিনশ্চেতসি ভেদবজিতে । শৌচং ন বা শৌচমলিঙ্গভাবনা, সৰ্পং বিধেয়ং যদি বা নিষিধ্যতে ॥৩৯ মনো বাচো যত্ৰ ন শক্তমীরিতুং, নৃনং কথং তত্র গুরুপদেশতঃ। ইমাং কথামুক্তবতে গুরোস্তং যুক্তস্ত তত্ত্বং হি সমং প্রকাশতে ॥ ৪০ ॥ ইতি প্রদত্তাত্রে বিরচিতায়ামবধতগীতায়ামাত্মসংবিত্তপদেশে নামে। দ্বিতীয়োহধ্যায়ঃ ॥ ১ ॥ শুদ্ধিরও অধিকার নাই, সাধকগণ তথায় তাহাকে শাশ্বত আত্মরূপে প্রাপ্ত হয়েন ॥ ৩৫ ৷ নানাত্ব, একত্ব, উভত্ত্ব, অন্তত্ব, অণুত্ব, দীর্ঘত্ব, মহত্ব, শূন্তত্ব, মানত্ব, মেয়ত্ব এবং সমত্ববর্জিত সেই ঈশ শাশ্বত আত্মীকে যোগীরা প্রাপ্ত হয়েন ॥ ৩৬ ৷ সুসংযমী, অসংযমী, সুসংগ্রহী বা অসংগ্রহী, সকৰ্ম্মক বা নিষ্কৰ্ম্মক যথায় বাইতে পারে না, যোগী সেই ঈশ শাশ্বত আয়াকে প্রাপ্ত হয়েন ॥ ৩৭ ॥ মন, বুদ্ধি, শরীর, ইন্দ্রিয়, তন্মাত্রভূত পঞ্চমহাভূত এবং অহঙ্কারও যথায় যাইতে পারে না,যোগিগণ তাঙ্গকে ঈশ শাশ্বত আত্মারূপে প্রাপ্ত হয়েন ॥৬৮ বিধির নিরোধে পরমাত্মপ্রাপ্তিতে যোগীর চিত্তভেদ বর্জিত হয়। তথন শৌচ বা অশৌচ অথবা লিঙ্গরহিত ভাবন সমুদয়, নিষিদ্ধ বিষয়ও বিহিত হইয়া থাকে ॥৩৯ ॥ 斯” যে বিষয় মন ও বাক্য বর্ণন করিতে সক্ষম নয়, সে বিষয়ে গুরূপদেশ কি করিবে ? যে গুরু এই কথা বলিয়াছেন, তাহা হইতেই এই সমতত্ব প্রকাশিত হইতেছে ॥ ৪• ॥ - ইতি দত্তাত্রে বিরচিত অবত-গীতায় আত্মসংবিস্তৃপদেশनांभक दिउँौग्न भषाiञ्च जभांश्ठं ।