$ শিব গীতা । 8३७ সমস্তেভো রজোইংশেভ্যো পঞ্চপ্রাণাদিৰামৰঃ । जांब्रह्ख नखननकटयवर गिणनबैौब्रकम् ॥ २० ॥ এতল্লিঙ্গশরীরস্তু তপ্তার পিগুৰদ্বষত: । পরম্পরাধ্যাসযোগাৎ সাক্ষিচৈতন্তসংযুক্ত ॥২২ ॥ তদানন্দময়ঃ কোশে ভোক্ত খং প্রতিপদ্যতে। বিদ্যাকৰ্ম্মফলাদীনাং ভোক্তেহামুত্র স স্বতঃ ॥ ২৩ ॥ যদাহধ্যাসং বিহায়ৈয স্বস্বরূপেণ তিষ্ঠতি । অবিদ্যামাত্রসংযুক্ত: সাক্ষ্যাত্মা জায়তে তদা ॥ ২৪ ৷ দ্রষ্টান্তঃকরণদীনামহুভূতেঃ স্মৃতেরপি । অতোহন্তঃকরণাধ্যাসাদধ্যাসিত্বেন চাত্মনঃ। ভোক্তৃত্বং সাঙ্কিতাং চেতি দ্বৈধং তস্তোপপদ্যতে ॥ ২৫ ৷ অতিপশ্চাপি তচ্ছায়া তৎপ্রকাশে বিরাজতে । একো ভোজয়িত তত্র ভুঙক্তেহস্তঃ কৰ্ম্মণ: ফলম্ ॥ ২৬ ॥ আকাশাদির সমস্ত রজোংশ হইতে প্রাণাদি পঞ্চ বায়ু উৎপন্ন হয়। এই পূৰ্ব্বোক্ত সপ্তদশ পদার্থ একত্রিত হইয়া শিঙ্গশরীর নামে কথিত হয়। ২১ ॥ এই লিঙ্গশরীর তপ্তায়:পিণ্ডবৎ * পরস্পর অধ্যাস বশত: সাক্ষিচৈতন্যসংযুক্ত হইয়া আনন্দময় কোশ নামে অভিহিত হয় । এই লিঙ্কশরীরোপহিত চৈতন্যই ইহলোক-পরলোকে-জ্ঞান ও কৰ্ম্মফলাদির ভোক্ত ॥ ২--২৩ ॥ যখন লিঙ্গদেহের অধ্যাস পরিত্যাগ পূর্বক এই আত্মাই কেবলমাত্র অবিদ্যা-সংযুক্ত হইয়া স্বস্বরূপে অবস্থিত হয়েন, তখন সাক্ষিম্বরূপে অবতাजिष्ठ झहेम्न थां८कन ॥ २४ ॥ এতাদৃশ আত্ম অন্ত:করণাদির অনুভূতি ও স্থতির দ্রষ্ট,অতএব অন্তঃকরণের সহিত আত্মার অধ্যাস বশতঃ ভোক্তৃত্ব ও সাক্ষিত্ব প্রতিপন্ন হইরা থাকে ॥২৫ এক ব্রহ্মেতেই আতপ-অনাবৃত বিম্বস্বরূপ অর্থাৎ ঈশ্বরত্ব এবং ছায়াআবৃত প্রতিবিম্বস্বরূপ অর্থাৎ জীবত্ব প্রকাশ পাইতেছে, ওন্মধ্যে যিনি ঈশ্বর, তিনি মুখাদি ভোগ করাইয়া থাকেন, আর জীব সুখাদি ভোগ করে ॥ ২৬ ॥
- ॰स्तः १० ८णौश् चनििखं ग१७४ रुबिलि cशबब cर्लोरश्व ७ङ्कस्ांतःि क्षं बविप्ल aष९ चप्लेिइ नांश्कङ्गानि षर्च cणोप्श् चाrबालिङ बा जषाल दब, cउबनिं जिनतबौद्र थांज्रांब नश्ठि नररक र७द्राग्न निकलंबीtबब कईशानि पर्व आज्राप्ठ अदर थांब्रांब बरूनडानि पर्व जिक्तद्रौदछ
चवाल हरेब्रा षांट्रक ।
