পাতা:জ্ঞান সুধাকর - প্রথম খণ্ড.djvu/৩৭

१* ' জ্ঞান সুধাকর । উস্থিত হইয়াছেন । তৎকালে তিনি স্কুৎপিপাসয় প্রপীড়িত হইয় পরিশুষ্ক বদনে ইতস্ততঃ অবলোকনু পূৰ্ব্বক দেখিলেন, এক মনোহর-সরোবর অপূৰ্ব্ব-শোভায় শোভিত হইয়াছে, তাহার সুশীতল-নিৰ্ম্মল-মলিল-রাশি, বায়ুৰলে ক্ষুভিত হওয়াতে উপযুপরি উৰ্ম্মিচয় প্রবল-বল ধারণ করত দ্রুতবেগে তটোপরি ধাবমান হইতেছে, ও তদুপরি কমলদল সকল আন্দোলিত ও প্রকল্পিত হইয়া শিরোপার-ভুমণ কারি-তৃঙ্গ-সমূহকে হতাশা করিতেছে, এব^ মরাল-কুল সকল দলবদ্ধ হইয়া ইতস্তুতঃ ভূমণ করষ্ঠ সূথে কেলি করিতেছে, ইত্যাদি সুচারু-শোভাসমুন্ন-সরোবর অবলোকনে হৃষ্ট হইয়া ধৰ্ম্ম দাস তাহার তটমধ্যে উপবেশন করিলেন । কিন্তু তৎকালে তাহার সমুম্বলিত-ক্ষুধানলে উদর-দাহ উপস্থিত হইল। ধৰ্ম্ম দাস দুঃসহ ক্ষুধা বলবতী হওয়াতে অধোমুণে এইরুপ চিন্তায় চিন্তিত হইলেন । (যথা ) । '. দানোপভোগ রহিতা দিবস যস্য যান্তিবৈ। সকাকার ভক্সেৰু শূসপিনীবতি ॥ দান ও ভোগ ব্যতিরেকে যাহার দিবস সকল যায়, সে কর্মকারের তার নায় খাল থাকিতেও শক্তি নয় । অতএব আমার জীবন মরণ উভয়ই সমান, যদি এসময়ে আমার অর্থ থার্কিত, তৱে কি, এজঠর যন্ত্রণ আমাকে ভোগ করিতে হইত ? এক্ষণে জীৱন ধারণ অপেক্ষা আমার মরণই শুভঙ্কর,*ীততঃ প্রাণত্যাগ হইলে অসহ-যাতনা-জনিক ক্ষুধা আমার ত্যাগ হইবেক, তাহার সন্দেহ নাই। .