পাতা:ধর্ম্মতত্ত্ব (প্রথম খন্ড) - গৌরগোবিন্দ রায়.pdf/৬৪

- ' ' ', محق • - . . " و ، ' i . - "... iv . * به - 'i r . - r i i ... ." in , ' " н ' i : 1 ." . . . . " ". - " ، " : "يا প্রবৃদ্ভিবাসনার প্ররোচনায় তুমি আচ্ছন্ন হইয়া পড়, তখন আপনার নয়। কিন্তু - তাহদের অভিরুচির সিদ্ধান্ত মানুষের মনে তুমি মুদ্রিত করিয়া দাও, আর তাহারা । বিভ্রাপ্ত হইয়া পড়ে। যখন তোমার শুদ্ধাবস্থা তখন তোমার সহিত আমি এক । ও অভিন্ন, কিন্তু যখন তোমার মলিনাবস্থা উপস্থিত হয়, তখন আমি তোমা হইতে । তোমায় নিষেধ করিতে থাকি ; নিষে ষেধে কৰ্ণপাত করিলেই অমনি ক্ষু ফুরিতে । হুইবে তোমায় বলিয়া দি । আমার জন্ম নাই, অথচ তােমা চাইতে আমার । প্রাদুর্ভাব হয় বলিয়া তুমি আমার জন্মভূমি। সে যাহা হউক, এখন তোমার ; সঙ্গে বিরোধ হয় কেন বলি। মনে কর একজন বিবেকী ব্যক্তি তোমায় এমন । यकझै अरशान्न श्निङ कf আসিয়া তোমায় ? জুলাইতেছে। তু iS DB STBBuDuSTu DuDBD S uuB BD DB uDuD DBD BuBDBD S ዳ፡ r , দেখিতেছি না, এ ব্যক্তিতে বন্ধু নয়, এ তোমায় কেৰল । তুমি সেই প্রবৃত্তির কথায় কৰ্ণপাত করিয়া সে ব্যক্তির প্রতি । রোষান্বি হইলে এবং তঁহার শুভাকাঙ্ক্ষার প্রতি সন্দিহান হইয়া, তিনি যেন। তোমাকে ভুলাইবার জন্য ক্ৰমান্বয়ে যত্ন করিতেছেন এই ভাবে তীহাকে ভৎসনা । করিলে। বিৰোকী ব্যক্তি কি করেন, মৰ্ম্মাহত হইলেন। তিনি জানেন, , তাহাকে তোমার ভাবনায় তুষানলে দগ্ধ হইতে হইবে, বাহুভাবে তোমায় আর | । তিনি সাহায্য দিতে পরিবেন না, কেবল অন্তরে শুভকামনা রাখিয়া চিরদিন দগ্ধ দুইয়ের ভিতরে পড়িয়া একজনের জীবনে সংগ্রাম উপস্থিত, যাই সে ধৰ্ম্মের দিকে । এক পদ অগ্রসর হইল, অমনি প্রবৃত্তির প্ররোচনায় তুমি আসিয়া তাহাকে । বলিলে, তোমার বিষয়তৃষ্ণা ছাড়িয়া ধৰ্ম্মে প্ৰবৃত্ত হইবার কি প্রয়োজন ? বিষয়ম্প্রহ । রাখিয়া কি আর ধৰ্ম্ম হয় না ? সে ব্যক্তি তোমার কথা শুনিয়া পশ্চাৎপদ হইল । তুমি আপনাকে নিরাপদ মনে করিলে, কিন্তু জান না যে, সে ব্যক্তির মনকে । আছন্ন রাখিবার জন্য পরপর তোমায় কত কি উপায় অবলম্বন করিতে হইবে। - প্রলোভনের বিষয় দিয়া অপরকে কৰ্ত্তব্যকাৰ্য্যে শিথিল করা একজন অন্যায় । বলিয়া বুঝিল, সাংসারিক প্রবৃত্তির প্ররোচনায় তুমি তাহাকে অন্যরূপ বুঝাইয়া । দিলে, সে ব্যক্তি তোমার কথায় ভুলিয়া গেল, প্রলোভন দ্বারা পরের অধৰ্ম্ম ।