লেবীয় У ob
- * تهیه =
১২ অধ্যায়। প্রসবের পর গুচি হওন ও উৎসর্গ করণের বিধি । } অনন্তর পরমেশ্বর মূসাকে কছিলেন, “ তুমি ইস্রায়েল বংশকে কহ, যে স্ত্রী গৰ্ত্তধারণ করিয়া পুত্র প্রসব করে, সে যেমন রজস্বলার অশৌচ প্রযুক্ত, তেমনি , সাত দিন অশুচি থাকিবে।* ° পরে অষ্টম দিনে বালকের পুরুষাঙ্গের অবকছেদ হইবে। ° এব^ সে স্ত্রী তেত্রিশ দিন পর্যন্ত আপনার শৌচার্থ রক্তস্রাবাবস্থাতে থাকিবে; এবং যাবৎ শৌচার্থ দিবস পূর্ণ ন হয়, তাবৎ সে কোন পবিত্র বস্তু সপশ করিবে না, এবণ পবিত্র স্থানে প্রবেশ করিবে না। * কিন্তু যদি কন্যা প্রসব করে, তবে . সে যেমন অশৌচ প্রযুক্ত, তেমনি দুই সপ্তাহ অশুচি থাকিবে ; পরে সে ছেৰ্ষষ্টি দিবস আপনার শৌচার্থ রক্তস্রাবাবস্থাতে থাকিবে। * অনন্তর পুত্র কিম্বা কন্যা প্রসবের , শৌচার্থ দিন সম্পূর্ণ হইলে সে হোমবলির কারণ একবর্ষীয় এক মেষবৎস, এবণ প্রায়শ্চিন্তু বলির কারণ কপোতের কিম্বা ঘুঘুর এক বৎস মণ্ডলীর আবাসের দ্বারে যাজকের নিকটে আনিবে। * এবং সে পরমেশ্বরের সম্মুখে তাহ উৎসর্গ করিয়া প্রায়শ্চিন্তু করিবে ; তাহাতে সে আপন রক্তসুবিহইতে শুচি হইবে ; পুত্ৰ কিম্বা কন্যা প্রসবের এই ব্যবস্থা। ৮ যদ্যপি কেহ মেষবৎস আনিতে অক্ষম হয়, তবে সে দুই ঘুঘু কিম্বা দুই কপোতের বৎস, তাহার এককে হোমার্থে, ও অন্যকে প্রায়শ্চিন্তার্থে আনিবে, এবং যাজক তাহার নিমিত্তে প্রায়শ্চিন্তু করিবে ; তাহাতে সে শুচি হইবে। i ১৩ অধ্যায়। কুণ্ঠরোগ নির্ণয়ার্থে নানা পরীক্ষা ও লক্ষণ ও বিধি । • অনন্তর পরমেশ্বর মূসাকে ও হারোণকে কহিলেন, “ যদি কোন মনুষ্যের শরীরের চর্মে শোথ কিম্বা পাম| কিম্বা চিককণ চিহ্ন হয়, এবং তাহ শরীরের চর্মেতে কুষ্ঠরোগের ন্যায় হয়, তবে সে হারোণ যাজকের নিকটে কিম্বা তাহার পুত্র যাজকগণের কাহারে নিকটে আর্নীত হইবে। * পরে যাজক তাহার শরীরের চর্মস্থিত ব্যাধি দেখিবে ; তাহাতে যদি ব্যাধিস্থানের লোম শুক্লবৰ্ণ হইয় থাকে, এবং ব্যাধি যদি দটিতে শরীরের চর্মাপেক্ষা নিমন. বোধ হয়, তবে 丐হার কুষ্ঠরোগ বটে, তাহ দেখিয়া যাজক তাহাকে অশুচি কহিবে। * আর চিককণ চিহ্ন যদি তাহার শরীরের চর্মে শুক্লবৰ্ণ হয়, কিন্তু দৃষ্টিতে চর্মাপেক্ষা নিমন না হয়, এবx তাহার লোম 108 সাত দিবস রুদ্ধ করিয়া রাখিবে। ১২,১৩ অধ্যায়t পুস্তক l [ -- শুক্লবৰ্ণ হয় নাই, তবে যাজক সে রোগিকে * পরে সপ্তম দিবসে যাজক তাহাকে দেখিলে , যদি তাহার দৃষ্টিতে সেই ব্যাধি সেই রূপ থাকে, চর্মেতে না ব্যাপিয়া থাকে, তবে যাজক তাহাকে আরো সাত দিন রুদ্ধ করিয়া রাখিবে । ই এবণ সপ্তম দিবসে তাহাকে পুনৰ্ব্বার দেখিবে; তাহাতে যদি সে ব্যাধি মলিন হইয়া থাকে, ও চর্মে না ব্যাপিয়া থাকে, তবে যাজক তাহাকে শুচি কহিবে; সে পামা ; পরে সে আপন বস্ত্ৰ ধৌত করিয়া শুচি হইবে। কিন্তু তাহার শৌচাথেK যাজক কর্তৃক দৃষ্ট হইলে যদি তাহার পাম চর্মেতে ব্যাপিয় থাকে, তবে সে যাজক কতৃক পুনৰ্ব্বার দৃষ্ট হইবে। ৮ তাহাতে তাহার পাম চর্মেতে ব্যাপিল, এমত যদি যাজক দেখে, তবে সে তাহাকে অশুচি কহিবে, সে কুষ্ঠরোগ।
- আর মনুষ্যের কুষ্ঠ ব্যাধি থাকিলে সে যাজকের নিকটে আনীত হইবে। ** পরে যাজুক তাহাকে দেখিবে ; তাহাতে যদি তাহার চর্মে শুক্লবৰ্ণ শোথ হয়, ও তাহার লোম শুক্লবৰ্ণ হয়, ও শোথে কাচা মাৎস হয়, ** তবে তাহার শরীরের চর্মে পুরাতন কুষ্ঠ জানিয়া যাজক তাহাকে রুদ্ধ করিবে না, কিন্তু অশুচি কহিবে ; কেননা সে অশুচি। * আর চর্মের সর্বত্র কুষ্ঠরোগ ব্যাপিলে তাহার মস্তকাবধি পাদ পয্যন্ত কুষ্ঠ ব্যাপিল, এমত যদি যাজক দেখে, “ তবে সে বিবেচনা করিবে ; যদি সৰ্ব্বাঙ্গে কুষ্ঠ ব্যাপিয়া থাকে, তবে তাহাকে শুচি কহিবে ; কেনন যাহার সৰ্ব্বাঙ্গ শুক্ল হইল, সেই শুচি। ** কিন্তু যখন তাহার শরীরে কাচা মাৎস প্রকাশ পায়, তখন সে অশুচি হইবে । ** যাজক , তাহার কাচা মাৎস দেখিয় তাহাকে অশুচি কহিবে, কেননা সে কাচা মাথস অশুচি, সেই কুষ্ঠ। * আর সে কাচা মাৎস যদি পুনবার শ্বেতবর্ণ হয়, তবে সে যাজকের কাছে যাইবে তাহাতে যাজক তাহাকে দেখিলে যদি তাহার, সৰ্ব্বাঙ্গে ব্যাধি শ্বেতবর্ণ হয়, তবে সে ঐ রোগিকে শুচি কহিবে তাহাতে সে শুচি হইবে ।
১৮ আর শরীরের, চর্মে সেফাটক হইয়া ভাল হইলে পর ১ সেই সেফাটকের স্থানে যদি শ্বেতবর্ণ শোথ কিম্বা শ্বেত ও কিঞ্চিৎ রক্তবর্ণ চিককণত বিশিষ্ট চিহ্ন হয়, তবে সে তাহ যাজককে দেখাইবে। & ° তাহাতে যাজক তাহ দেখিলে যদি সে তাহার দৃষ্টিতে চর্মাপেক্ষ নিমন বোধ হয়, ও তাছার লোম শ্বেতবর্ণ হইয়া থাকে, তবে যাজক তাহাকে অশুচি কহিবে ; সে সেফাটকহইতে উৎপন্ন কুণ্ঠব্যাধি। ২- কিন্তু যদি যা
