১৪ অধ্যায় ।] করিবে, এবং সেই ব্যক্তির অশৌচহইতে শুচি হওনের প্রায়শ্চিন্তু করিবে, পরে হোমৰলি বধ করিবে। ** এবং যাজক হোমবলি ও ভক্ষ্য নৈবেদ্য বেদিতে আনিয়া উৎসর্গ করিবে, ও তাহার কারণ প্রায়শ্চিত্ৰ করিবে, তাহাতে সে শুfচ হইবে। আর সে কুষ্ঠী যদি দরিদ্র হয়, এত আনিতে তাহার, সঙ্গতি না থাকে, তবে সে প্রায়শ্চিত্ত করিতে আন্দোলনার্থ দোষবলির নিমিত্তে এক মেষবৎস ও ভক্ষ্য নৈবেদ্যার্থে তৈলমিশ্রিত সুজির দশাংশের একাংশ ও এক লোগ তৈল ; ২২ এবং আপন প্রাপ্ত্যনুসারে দুই ঘুঘু কিম্বা দুই কপোতের বৎস আনিবে } তাহার একটা প্রায়শ্চিত্ৰবলি, দ্বিতীয় হোমবলি হইবে। ** অপর অষ্টম দিনে সে আপনার শৌচার্থে মণ্ডলীর আবাসের দ্বার নিকটে পরমেশ্বরের সম্মুখে যাজকের কাছে তাহাদিগকে আনিবে। ২° পরে যাজক দোষবলির মেষশাবক-ও এক লোগ তৈল লইয়া পরমেশ্বরের সন্মুখে আন্দোলনাথে তাহ দোলাইবে। ২° পরে সে ঐ দোষার্থক বলির মেষশাবককে বধ করিবে, এবং যাজক ঐ দোষার্থ বলিহইতে কিঞ্চিৎ রক্ত লইয়া শোধ্যমান ব্যক্তির দক্ষিণ কর্ণের প্রান্তে ও তাহার দক্ষিণ ষ্ঠে ও দক্ষিণ পাদাস্কুষ্ঠে দিবে। ২° পরে যাজক সেই তৈলহইতে কিঞ্চিৎ লইয়া আপন বাম হস্তের তালুতে ঢালিবে। ২) এবং যাজক দক্ষিণ হস্তাঙ্গুলি দিয়া ঐ বাম হস্তের তালুস্থিত তৈলহইতে কিঞ্চিৎ ২ সাত বার পরমেশ্বরের সন্মুখে প্রক্ষেপ করবে। ২৮ এবং যাজক আপন হস্তুস্থিত তৈলহইতে কিঞ্চিৎ লইয়া শোধ্যমান ব্যক্তির দক্ষিণ কর্ণের প্রান্তে ও তাহার দক্ষিণ ও দক্ষিণ পাদাঙ্গুষ্ঠে ঐ দোষবলির রক্তের স্থানোপরি দিবে। ংশ এবং যাজক শোধ্যমান ব্যক্তির নিমিত্তে পরমেশ্বরের সম্মুখে প্রায়শ্চিত্ত করিতে আপন হস্তস্থিত অবশিষ্ট তৈল তাহার মস্তকে দিবে। ৩* পরে সে প্রাপ্ত্যনুসারে দুই ঘুঘুর কিম্বা দুই যুব কপোতের মধ্যে এককে উৎসর্গ করিবে। ** অর্থাৎ তাহার প্রাপ্ত্যনুসারে ভক্ষ্য নৈবেদ্যের সহিত একটা প্রায়শ্চিন্তু বলি, দ্বিতীয় হোমবলিরূপে উৎসর্গ করিবে, এবং যাজক শোধ্যমান ব্যক্তির নিমিত্তে পরমেশ্বরের সম্মুখে প্রায়শ্চিত্ত করবে। ** যে কুষ্ঠরোগির আপন শুদ্ধির দ্রব্য পাওয়া সাধ্য নাই, তাহার এই ব্যবস্থা । - - ও অপর পরমেশ্বর মূসাকে ও হারোণকে কহিলেন, ও আমি যে দেশ অধিকার করিতে তোমাদিগকে দিব, সেই কিনানদেশে তোমাদের প্রবেশ করণানন্তর যদি আমি তোমাদের আধি- , কৃত দেশের কোন গৃহে কুণ্ঠরোগ উৎপন্ন করি, ..} \} ২• তবে সে গৃহের স্বামী আসিয়া, আমার দৃষ্টিতে গৃহে ব্যাধি প্রকাশ পাইতেছে, এ কথা যাজককে জানাইবে । ** পরে গৃহের সকল বস্তু যেন অশুচি না হয়, এই নিমিত্তে ব্যাধি দেখিতে যাজকের প্রবেশের পূৰ্ব্বে গৃহ শূন্য করিতে যাজক আজ্ঞা করিবে ; পরে যাজক গৃহ দেখিতে প্রবেশ করিবে। ** অনন্তর যাজক ব্যাধি দেখিবে ; যদি গৃহের ভিত্তিতে ব্যাধির স্থান নিমন ও ঈষৎ হরিদ্বর্ণ কিম্ব রক্তবর্ণ হয়, এবং তাহার দৃষ্টিতে ভিত্তি অপেক্ষা নিমন বোধ হয়, ৩৮ তবে যাজক গৃহহইতে বাহির হইয় গৃহদ্বারে (গিয়া ) সাত দিন ঐ গৃহকে রুদ্ধ করিয়া রাখিবে। ** সপ্তম দিনে যাজক পুনৰ্ব্বার আসিয়া অবলোকন করিয়া দেখিবে ; যদি গৃহের ভিত্তিতে সে ব্যাধি বাড়িয়া থাকে, "° তবে যাজকের অাজ্ঞাতে লোকদিগকে ব্যাধি বিশিষ্ট প্রস্তর উৎপাটন করিয়া নগরের বাহিরে অশুচি স্থানে নিক্ষেপ করিতে হইবে। ** পরে ঐ গৃহের fভতরের চারি দিগ ঘর্ষণ করিবে, ও সেই ঘর্ষণের ধুলা নগরের বাহিরে অশুচি স্থানে ফেলিয়া দিবে। ** এবৎ তাহার অন্য প্রস্তর লইয়। সেই প্রস্তর স্থানে বসাইবে, ও অন্য লেপ লইয়। গৃহ লেপন করিবে । ** এই রূপে প্রস্তর উৎপাটন ও গৃহ ঘর্ষণ ও লেপন করিলে পরে যদি ব্যাধি পুনৰ্ব্বার জন্মিয় গৃহে বিস্তৃত হয়, ** তবে যাজক আসিয়া দেখিবে ; যদি ঐ গৃহে ব্যাধি বাড়িয়া থাকে, তবে সেই গৃহে সAহারক কুষ্ঠ আছে, সেই গৃহ অশুচি। * তাহাতে লোকের ঐ গৃহ ভাঙ্গিয় ফেলিবে, এবং তাহার প্রস্তর ও কাষ্ঠ ও ধূলি সকল নগরের বাহিরে অশুচি স্থানে লইয়া যাইবে । * আর ঐ গৃহ যাবৎ রুদ্ধ থাকে, তাবৎ যে কেহ তাহার ভিতরে যায়, সে সন্ধ্যা পর্যন্ত অশ্বচি থাকিবে। ** ও যে কেহ সেই গৃহে শয়ন করে, সে আপন বস্ত্র ধৌত করিবে ; এবং যে কেহ সেই গৃহে আহার করে, সেও আপন বস্ত্ৰ ধৌত করিবে । .
- ৮ আর সেই গৃহলেপনের পর আর ব্যাধি বাড়ে নাই, ইহা যদি যাজক প্রবেশ করিয়া দেখে, তবে যাজক সে গৃহকে শুচি কহিবে ; কেননা ব্যাধির উপশম হইল। ** পরে সে ঐ গৃহ শুচি করণার্থে দুই পক্ষী ও এরস্কাষ্ঠ ও রক্তবর্ণ লোম ও এসেবি লইয়৷ ” “মৃৎপাত্রস্থিত উনুষ্টর জলের উপরে এক পক্ষিকে বলিদান , করিবে। * * পরে সে ঐ এর সকাষ্ঠ ও এসোব ও রক্তবর্ণ লোম ও জীবৎ পক্ষী, এই সকল লইয়া ঐ হত পক্ষির রক্তে এবং ঐ উনুইর জ্বলে, ডুবাইয় সাত রার গৃহ প্রোক্ষণ
..] ll
