১৯ অধ্যায়।] আমার নামে তাহা কহিতে যদি কোন ভবি• ষ্যদ্বক্তা দুঃসাহস করে, কিম্বা ইতর দেবতার নামে যদি কহে, তবে সে ভবিষ্যদ্বক্ত হত হইবে। &* কিন্তু পরমেশ্বর ষে বাক্য কহেন নাই, তাহা আমরা কি প্রকারে জানিব ? তোমরা যদি মনে ২ এমন ভাব, তবে স্তন কোন ভবিষ্যদ্বক্তা পরমেশ্বরের নামে কথা কহি• লে সে বাক্য যদি পরে সিদ্ধ না হয়, ও তাহাঁর ফল যদি উপস্থিত না হয়, তবে পরমেশ্বর সেই বাক্য কহেন নাই ; ঐ ভবিষ্যদ্বক্ৰী দুঃসাহসপূর্বক তাহী কহিয়াছে, তোমরা তাহাহইতে ভীত হইব না। • ১১ অধ্যায় ।
- श्राथग्नम*८द्र द्र निक्लश्रृं५, ४ ७ cग भ*itद्रं दथकांद्रिদের রক্ষার কথা, ১১ ও স্বেচ্ছাতে বধকারির রক্ষা না হওন, ১৪ ও সীমার চিহ্ন দূর করিতে নিষেধ,
., ১৫ ও দুই সাক্ষিদ্বারা বিচার নিম্পত্তি করণ, ১৬ ও মিথ্যালাক্ষির দণ্ড ।
- তোমাদের প্রস্তু পরমেশ্বর যে ভিন্নজাতীয়দের দেশ ক্তোমাদিগকে দিবেন, তাহাদিগকে তিনি উচ্ছিত্র করলে যখন তোমরা তাহাদের স্থান অধিকার করিয়া তাহাদের নগরে ও গৃহে বাস করিব, তৎকালে তোমরা আপনাদের অধিকারার্থে প্রস্তু পরমেশ্বরের দত্ত সেই দেশের মধ্যে আপনাদের জন্যে তিন নগর নিশ্চয় করব1, 9 ও আপনাদের জন্যে পথ প্রস্তুত করিয়া তোমাদের প্রস্তু পরমেশ্বরের দত্ত সেই অধিকারদেশের ভূমি তিন ভাগ করব ; তাহাতে প্রত্যেক বধ কারি লোক সেই নগরে অত্ৰিয় লইতে পাfরবে।
- সেই স্থানে পলায়িত যে বধকারী প্রাণ, রক্ষার যোগ্য হইবে, তাহার নির্ণয় এই, কেছ যদি পূৰ্ব্বে প্রতিবাসির প্রতি দ্বেষ না করিয়া তাহাকে অজ্ঞাতসারে বধ করে ; “ তাহার উদাহরণ, কেহ আপন প্রতিবাসির সহিত কাষ্ঠ কাটিতে বনে গিয় বৃক্ষ ছেদনাথে কুঠার তুলিলে যদি ঐ কুঠার বাটহইতে খসিয়া প্রতিবাসির গাত্রে পড়ে, আর তাহার দ্বারা সে মরে, * তবে সে ঐ নগরের কোন এক নগরে পলাইয়া প্রাণ রক্ষা করিবে ; পাছে রক্তপাতের প্রতিহন্তা ক্রোধে প্রজবলিত হইয়া বধ কারির পশ্চাৎ ধাবমান হইয়া বহু দূর পথ প্রযুক্ত তাহাকে ধরিয়া বধ করে ; কিন্তু এমন লোক প্রাণদণ্ডের যোগ্য নয়, কারণ সে পূৰ্ব্বে তাহাকে দ্বেষ করে নাই৷ ” এই হেতুক আমি তোমাদিগকে আপনাদের জন্যে তিন নগর নিশ্চয় করিতে আজ্ঞা করিতেছি । ৮. আমি অদ্য তোমাদিগকে ষে ২
2 с দ্বিতীয় বিবরণ।
- 动\9
আজ্ঞা দিতেছি, তোমরা তাহা পালন করিয়া আপন প্রভূ পরমেশ্বরকে প্রেম করিলে ও র্তাহার পথে চলিলে তোমাদের প্রস্তু পরমেশ্বর যদি তোমাদের পূর্বপুরুষদের প্রতি আপন দিব্যানুসারে তোমাদের সীমা বৃদ্ধি করেন, ও তোমাদের পূৰ্ব্বপুরুষদের কাছে প্রতিজ্ঞাত সমস্ত দেশ তোমাদিগকে দৈন ৫ - তবে তোমরা সে তিন নগর ভিন্ন আরো তিন নগর নিরূপণ করিব ; ** পাছে তোমাদের অধিকারার্থে প্রস্তু পরমেশ্বর কর্তৃক দন্ত তোমাদের দেশের মধ্যে নিদোষের রক্তश्रृंङ হইলে তোমাদের উপরে রক্তপাতের অপম রাধ বৰে । - da a- -
- আর যদি কেহ আপন প্রতিবাসির প্রতি শর্তুত করিয়া ঘাটি বসাইয় তাহার প্রতিকুলে উঠিয়া তাছাকে সাংঘাতিক আঘাত করে, এবং তাহাদ্বারা সে মরে, পরে ঐ বধকারী যদি এই কএক নগরের মধ্যে কোন এক নগরে পলায়ন করে ; ** তবে তাহার নিবাসনগরের প্রাচীন লোকেরা লোক পাঠাইয়া তথাহইতে তাহাঁকে আনাইয়া তাহাকে বধ করিতে প্রতিইন্তার হস্তুে সমপর্ণ করিবে। ** তোমরা তাহার প্রতি চক্ষুলঞ্জা করিব না, কিন্তু ইস্রায়েল বxশহইতে নিরপরাধের রক্তপাতের দোষ দূর করিব1; তাহাতে তোমাদের মঙ্গল হইবে।
- তোমাদের প্রভু পরমেশ্বর অধিকারাথে যে দেশ তোমাদিগকে দিবেন, সেই দেশে প্রত্যেক জনের প্রাপ্তব্য ভূমিতে পূৰ্ব্বকালীয় লোকেরা প্রতিবাসির যে সীমার চিহ্ন নিরূপণ করিয়াছে, তাহা তোমরা স্থানান্তর করিব না ।
- আর কোন প্রকার অপরাধ কিম্বা পাপ কিম্বা দোষ করণ এক সাক্ষিদ্বারা কfহারে বিচার নিম্পন্ন হইবে না, কিন্তু দুই কিম্বা তিন সাfক্ষর প্রমাণদ্বারা বিচার নিম্পন্ন হইবে।
- আর কোন মিথ্যাসাক্ষী যদি কাহারো বিরুদ্ধে উঠিয় তাহার বিষয়ে অন্যায় সাক্ষ্য দেয়, *? তবে সেই বাদী ও প্রতিবাদী পরমেশ্বরের সম্মুখে অর্থাৎ তাৎকালিক যাজকদের ও বিচারককাদের সম্মুখে দাড়াইবে। * তাহাতে বিচারকবার যতনপূর্বক অনুসন্ধান করিলে সে সাক্ষী যদি মিথ্যাসাক্ষী হয়, ও আপন ভুাতার প্রতিকুলে মিথ্যাসাক্ষ্য দিয়া থাকে তবে সে আপন ড্রাতার প্রতি যেমত করিতে কল্পনা করিয়াছিল, তাহার প্রতি তোমরা তদ্রুপ করিব ; এই রূপে আপনাদের মধ্যহইতে, পাপিষ্ঠকে দূর করিয়া দিব। -- তাহ শুনিয়া অবশিষ্ট লোকেরা ভীত হইয়া তোমাদের মধ্যে সে রূপ দুৰ্যকৰ্ম আর করিবে না। ** তোমরা চকুলজ্জা
করবা না, কিন্তু প্রাণের পরিশোধে প্রাণ, ওঁ 193
