৪,৫ অধ্যায় ।] তাহাতে সমস্ত লোক তাহার বিষয়ে আর বার রোদন করিল। ** পরে কিছু বেল থাকিতে লোকের দায়ুদৃকে ভোজন করাইবার জন্যে আইলে দায়ুদ এই শপথ করিল, সুর্য অস্তগত न। इङ्ग्रेष्ल आनि शनि झी वि अन, जुदा আয়াদ করি, তবে ঈশ্বর আমাকে অমুক এব^ আরও ভারি দণ্ড দিউন। **তাহাতে সমস্ত লোক তাহার এই কথাতে মনোযোগ করিল ও তাহাতে তুষ্ট হইল ; রাজা যাহা ২ করিল, তাছাতেই সকল লোক সন্তুষ্ট হইল । ** পরে রাজা নেরের পুত্র অবনেরকে বধ করণের অনুমতি দেন নাই, ইহা তাবৎ লোক ও সমস্ত ইস্রায়েল ব^শ সেই দিবসে অবগত হইল। ** পরে রাজা আপন ভূত্যগণকে কহিল, আদ্য ইস্রায়েলে অধ্যক্ষ ও মহাত্মা এক জন পতিত হইল, ইহা কি তোমরা জান না ? ** আর আমি রাজ্যাভিষিক্ত হইলেও অদ্য দুৰ্ব্বল আছি। সিরুয়ার সন্তান এই লোকেরা আমার অবাধ্য ; কিন্তু পরমেশ্বর কুকর্মকারিদের কুকর্মানুসারে প্রতিফল দিবেন। ৪ অধ্যায় t ১ অনেরের মরণে ঈশবেশতের দুঃখ, ২ ও বনি ও রেখব ও মিফীবোশতের কথা, ৫ ও বাম ও রেখবদ্বারা ঈশবোশতের বধ, ৯ ও স্বায়ুজের দ্বার তাহাদের হত্ত হওন । -
- পরে অবনের হিন্ত্ৰোণ নগরে মরিয়াছে, এই সAবাদ শৌলের পুত্ৰ শুনিলে তাহার হস্ত দুৰ্ব্বল হইল, ও সমস্ত ইস্রায়েল বংশ ব্যাকুল হইল ।
ং এই শৌলের পুত্রের দুই জন দলপতি ছিল, প্রথমের নাম বানা ও দ্বিতীয়ের নাম রেখব } তাহারা বিন্যামীন বংশজাত বেরোতীয় রিন্মোণের পুত্র। ঐ বেরোৎ বিনামীন বংশের অধিকারের মধ্যে গণিত বটে, * কিন্তু বেরোজীয়ের গিকয়িমে পলায়ন করিয়া সে স্থানে অদ্য পর্যন্ত প্রবাস করে। - এবং শৌলের পুত্র যোনাথনের মিফীবোশৎ নামে উভয় চরণে খঞ্জ এক পুত্র ছিল ; তাহার পাঁচ বৎসর বয়ঃক্রম কালে যিন্ত্ৰিয়েল্হইতে শৌলের ও যোনাথনের মৃত্যু সংবাদ আইলে তাহার ধাত্রী যখন তাহাকে লইয়। পলায়ন করিতেছিল, তখন পলায়নের শীঘুগতিতে সে পতিত হইয়া খঞ্জ হইল।
- পরে বেরোতীয় রিন্মোণের পুত্র রেখল ও বানা যাইয়া মধ্যাহ্নকালে ঈশবোশতের বাটীতে প্রবেশ করিল ; তখন সে মধ্যাহ্ন সময়ে খট্রার উপরে শয়নে ছিল । * তাহাতে তাহারা গোম লইবার ছলে বাটীর মধ্যস্থান পর্যন্ত গিয়া তাহার উদরে আঘাত করিল ; পরে রেখব ও তাহার ভুতি বানা দুই জন পলায়ন করিল।
2 R 2 ২ শিমুয়েল। "రిe
- ফলতঃ সে যে সময়ে গৰ্ত্তাগারে আপন খট্রাতে শয়নে ছিল, এমন্ত সময়ে তাহারা ভিতরে যাইয় প্রহার পূর্বক তাহাকে বধ করিল ; পরে তাহার মন্তক ছেদন করিয়া ঐ মস্তক লইয়া সমস্ত রাত্রি প্রান্তর দিয়া গমন করিল। ৮ পরে ঈশবোশতের মস্তক হিন্ত্রোণে দায়ুদের নিকটে আনিয়া রাজাকে কহিল, তোমার প্রাণ আম্বেষণকারি শত্ৰু যে শৌল, তাহার পুত্র ঈশ্ববোশতের মস্তক এই দেখ ; পরমেশ্বর অদ্য আমাদের প্রভূ রাজার পক্ষে শৌলকে ও তাহার বংশকে সমুচিত ফল দিলেন।
- পরে দায়ু বেরোতীয় রিন্মোণের পুত্র রেখব ও তাহার ভুতি বানাকে এই উত্তর করিল, যিনি সৰ্ব্ববিপত্তিহুইতে আমার প্রাণ মুক্ত করেন, সেই পরমেশ্বরের অমরতার দিব্য করিয়া কহিতেছি, “ যে জন শৌলের মৃত্যু সমাচার আমাকে কহিয়াছিল, সে আপনাকে সুসমাচারদায়ী জ্ঞান করিলেও আমি তাহাকে ধরিয়া সিক্লগে বধ করিয়াছিলাম। তাহাকে যদি এমত পারিতোষিক দিলাম, তবে যাহারা তাহার গৃহমধ্যে, খটার উপরে নিৰ্দ্দোষ ব্যক্তিকে মারিয়া ফেলে, এমত লোকদিগকে কি করিব ? আমি তাহার রক্তের পরিশোধ কি তোমাদের হইতে লইব না? ও পুথিবীহইতে তোমাদিগকে, উচ্ছিন্ন করিব না ? *ং পরে দায়ুদ আপন যুবদিগকে আজ্ঞা করিলে তাহারা তাহাদিগকে বধ করিল, এবং তাছাদের হস্ত ও পাদ ছেদন করিয়া হিরোশস্থ পুষ্করিণীর পাড়ে টাঙ্গাইয়া দিল; কিন্তু ঈশ্ববোশতের মস্তক লইয়া ছিক্ৰেণিস্থ অবনেরের কবরে পুতিল।
৫ অধ্যায়। ১ তাবৎ ইস্রায়েল্ লোকদের স্বায়ুদৃকে অভিষিক্ত করণ, ও ও বিবুৰীয়দের হইতে গিয়োৰ দুগ্ধ হন্তभ७ रुद्र१, ०s ७ मयूरुमद्र काटश् रोन्नप्यद्र मूङ প্রেরণ করণ, ১৩ ও দায়ুদের ফিকশালমে জাত পুত্রগণের নাম, ১৭ ও বালপিরালীম্ স্থানে পিলেষ্টীয় দিগকে দায়ুদের জয় করণ, ২২ ও রিফায়ামু উপত্যকাতে তাহাদিগকে পুনৰ্জ্জয় করণ।
- পরে ইস্রায়েলের সমস্ত বংশ হিন্ত্রেণে দায়ুদের নিকটে আসিয়া কহিল, দেখ, আমরা ভোমার অস্থি ও মাংস আর পূৰ্ব্বে যখন শৌল আমাদের রাজা ছিল, তখনও তুমি ইসায়েলকে বাহিরে ও ভিতরে গমনাগমন করাইতা । আর
• ভূমি আমার প্রজা ইস্রায়েল লোকদিগকে চরাইব ও তাহাদের অগ্রগামী হইবা,’ এই কথা পরমেশ্বর তোমাকে কহিয়াছেন । * এই রূপে ইসুয়েলের সমস্ত প্রাচীন লোক হিরোণে রাজার নিকটে আইল ; তাহাতে দামুদ্র রাজা হিরোণে - 307
