১৭,১৮ অধ্যায়।] রাখ ; তাহ! তোমাদের ভাবিপুরুষদের নিমিত্ত্বে রাখা যাইবে । * তখন হারোণ মূসার প্রতি উক্ত পরমেশ্বরের আজ্ঞানুসারে সাক্ষ্যসিন্দুকের নিকটে থাকিতে তাহ জুলিয়। রাখিল। ৩° ইসায়েল বখশ যাবৎ নিবাসদেশে উপস্থিত না হইল, তাবৎ অর্থাৎ চল্লিশ বৎসর পর্যন্ত সেই মান্না ভোজন করিত ; কিনান দেশের সীমাতে উপস্থিত না হওন পর্যন্ত তাহ খাইত। ৩৬ এক ওমর ঐফার দশমাংশ । ১ ৭ অধ্যায়। ১ রিফীদ্বীমে জলের অভাবে লোকদের কলহ, ৮ ও আ মালেক লোককে জয় করণ, ১ ৪ ও পরমেশ্বরের উদ্দেশে মুসার বেদি নির্মাণ করণ।
- অপর ইসায়েল বংশের তাবৎ মণ্ডলী সীন প্রান্তর হইতে যাত্রা করিয়া পরমেশ্বরের আজ্ঞানুসারে নিরূপিত উত্তরণ স্থান দিয়া রিফাঁদমে গিয়া শিবির স্থাপন করিল ; কিন্তু সে স্থানে লোকদের পানার্থে জলাভাব ছিল । * অতএব লোকের মূসার সহিত বচসা করিয়া কহিল, আমাদিগকে জল দেও, আমরা পান করিব। তাহাতে মূসা কহিল, তোমরা আমার সহিত কেন বচসা কর ঐ ও কেন পরমেশ্বরের পরীক্ষা লও ই * তখন লোকেরা সেই স্থানে জলপিপাসাতে ব্যাকুল হইয়া বচসা করিয়া মূসাকে কহিল, তুমি আমাদিগকে ও আমাদের সন্তানগণকে ও পশুগণকে তৃষ্ণাদ্বারা বধ করিতে মিসরদেশহইতে কেন আনিলা? তাহাতে মূসা পরমেশ্বরের নিকটে খেদোক্তি করিয়া কহিল, আমি এই লোকদের নিমিত্ত্বে কি করিব ? তাহারা আমাকে প্রস্তুরাঘাতে বধ করিতে প্রস্তুত আছে । * তখন পরমেশ্বর মূসাকে কহিলেন, তুমি যাহাদ্বারা নদীতে আঘাত করিয়াছিল, তোমার সেই যষ্টি হস্তে লইয়া ইসুয়েল বংশের কতক প্রাচীনগণকে সঙ্গে করিয়া লোকদের অগ্লে ২ যাও। - দেখ, আমি হোরেবে ঐ শৈলের উপরে তোমার সম্মুখে দাড়াইব ; তুমি ঐ শৈলে আঘাত করিলে তাহাহইতে জল নিগর্ত হইবে, তাহাতে লোকেরা তাহ পান করিবে। তখন মূসা ইসুয়েল বংশের প্রাচীনদের দৃষ্টিতে সেই রূপ করিল। এবং সেই স্থানে ইস্রায়েল বংশের বিবাদ প্রযুক্ত, এবং পরমেশ্বর আমাদের মধ্যে আছেন কি না ? এই বাক্যদ্বারা পরমেশ্বরের পরীক্ষা লওন প্রযুক্ত সেই স্থানের নাম মস ও মিরীব ( পরীক্ষা ও বিবাদ ) রাখিল ।
৮ ঐ সময়ে আমালেক লোক রিফীদীমে আf সিয়া ইসুয়েল বংশের সহিত যুদ্ধ করিতে। লাগিল। তাহাতে মূসা যিহোশূয়কে কহিল, যাত্রাপুস্তক।
- 3
তুমি আমাদের জন্যে লোক মনোনীত করিয়া লইয়া অমালেক লোকদের সহিত যুদ্ধ করিতে যাও ; কল্য আমি ঈশ্বরের ঘষ্টি হস্তে লইয়া পৰ্ব্বতের শিখরে দাড়াইব । -- পরে যিহোশূয় ৷ মূসার আজ্ঞানুসারে অমালেক লোকদের সহিত যুদ্ধ করিতে লাগিল, কিন্তু মূসা ও হারোণ ও হুর পৰ্ব্বতের শৃঙ্গে আরোহণ করিল। • • তাহাতে মুসা যত ক্ষণ অাপন হন্ত উৰ্দ্ধ করে, তত ক্ষণ ইসায়েল বংশ জয়ী হয়, কিন্তু মস আপন হস্ত নামাইলে আমালেক লোকের জয়ী হয়। ** অতএব মূসার হস্ত ভারী হওয়াতে তাহারা এক প্রস্তর অনিয়া তাহার নীচে রাখিল, তখন মূসা তাহার উপরে বসিল, এবং হারোণ ও হুর এক জন এক দিগে ও অন্য জন অন্য দিগে তাহার হন্ত তুলিয়া ধরিল ; তাহাতে সূৰ্য্য অস্ত না হওন পর্যন্ত তাহার হস্ত স্থির থাকিল। ** অতএব যিহোশূর আমালেক ও তাহার লোকদিগকে খড়গদ্বারা পরাস্ত করিল।
- পরে পরমেশ্বর মূসাকে কহিলেন, এই কথা স্মরণার্থে পুস্তকে লেখ, এবং যিহোশূয়ের কণগোচরে তাহ পাঠ কর ; আমি আকাশের অধোভাগহইতে আমালেকের স্মরণ লোপ করিব। * পরে মূসা এক বেদি নির্মাণ করিয়া তাহার নাম যিহোবা-নিষি ( পরমেশ্বর আমার ধ্বজাস্বরূপ) রাখিল। ** এবং কহিল, পুরুষানুক্রমে অমালেকের সহিত পরমেশ্বরের যুদ্ধ হইবে, পরমেশ্বরের ধ্বজাতে এই লিপি আছে।
১৮ অধ্যায় । । ১ মূসার নিকটে তাহার ভার্য্যার ও পুত্ৰগণের ও শ্বশুরের আগমন, ৭ ও তাঁহাদের সহিত সাক্ষাৎ ... ও তাহাদিগকে গ্রাহ করণ, ১৩ ও মুসার প্রতি যিথ্রোর সুপরামর্শ, ২৭ ও যিথ্রোর স্বদেশে গমন।
- অনন্তর ঈশ্বর মূসার প্রতি ও আপন লোক ইস্লায়েল বংশের প্রতি এই ২ কর্ম করিয়াছেন, বিশেষতঃ মিসরদেশহইতে ইসায়েল বংশকে বাহির করিয়া আনিয়াছেন, " এই সকল কথা শুনিয়া মূসার শ্বশুর মিদিয়নীয় যাজক যিথে আপন গৃহে প্রেরিত মূসার ভাষা সিপোরাকে ও তাহার দুই পুত্রকে সঙ্গে লইল। ৩ ঐ দুই পুত্রের মধ্যে একের নাম গেশোম (এই স্থানে প্রবাসী), কেননা সে কহিল, আমি পরদেশে প্রবাসী হইলাম। P এবং অন্যের নাম , ইলীয়েষর (ঈশ্বর আমার উপকারী ); কেননা সে কহিল, আমার পিতার ঈশ্বর অা: মার উপকারী হইয় ফিরেীণের খড়গহইতে আমাকে উদ্ধার করিলেন। . * পরে মূসার শ্বশ্বর যিথে তাহার দুই পুত্র ও ভাৰ্য্যাকে সঙ্গে লইয়।
.7.1
