পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - অষ্টম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৬২

6 “ভারতবর্ষ। পূৰ্ব্ব-ধৃষ্টাব্দ। প্ৰধান ঘটনা । বৌদ্ধাব্দ । वर्ष । ২৩১। --রাজী অসন্ধিমিত্তার পরলোকগমন $ 8ኬጋ” w R y --দ্বিতীয় রাজী গ্ৰহণ R > VS) -২২৬ -তৎকর্তৃক বেধি-বৃক্ষ-ধ্বংসের চেষ্টা • • • R & 9 ve ২২৫ --অশোকের সন্ন্যাস-গ্ৰহণ 及@8 MOO ২২৪ -রূপীনাথ ও সাসারামের লিপি S, Gt 6t २२७ •छंद्र (गरुक्षुद्र RGtVo ©မာ့ ২১৫ -দশরথের গুহালিপি, নাগাৰ্জ্জুনী 荣心8 常 米 বিরুদ্ধ-মতের সামঞ্জস্য-সাধন । পূৰ্ববৰ্ত্তী কাল-গণনায় আমরা সিংহল-দেশীয় বৌদ্ধদিগের গণনা-পদ্ধতির অনুসরণ করিয়াছি মাত্র। এক্ষণে দেখা যাউক, বুদ্ধের নির্বাণ-প্ৰাপ্তির কাল-নিরূপণে উত্তর-দেশীয় ও দক্ষিণদেশীয় বৌদ্ধদিগের গণনা-পদ্ধতিতে যে অনৈক্য রহিয়া গিয়াছে, তাহার কোনও সামঞ্জস্য সাধিত হইতে পারে কি না । সিংহলাদেশীয় কালনির্দেশে কানিংহাম ৬৬ বৎসরের ভ্ৰম প্ৰমাদ প্ৰদৰ্শন করিয়াছেন। তিনি বলেন,-তাহার সংশোধনেই সকল সমস্যার নিরসন হইতে পাবে। যে ভাবে তিনি আপনার মত সমর্থনের প্রয়াস পাইয়াছেন, তাহার একটু পরিচয় এস্থলে প্ৰদান করিতেছি। কানিংহাম বলেন,-উত্তর-ভারতীয় বৌদ্ধগণের ‘অশোক অবদান’ গ্রন্থে বুদ্ধদেবের একটী ভবিষ্যদ্বাণীর বিষয় উল্লিখিত আছে। সে ভবিষ্যদ্বাণী- তাহার নির্বাণের এক শত বৎসর পরে, পাটলিপুত্ৰ-নগরে ‘অশোক’ নামে এক রাজা হইবেন। তিনি সর্বত্র তাহার স্মৃতি-চিহ্নসমূহ রাখিয়া যাইবেন । চীনদেশীয় পরিব্রাজক হুয়েন-সাংও এই ১০০ বৎসরের বিষয়ই ठीक्ष४ कब्रिक्षा গিয়াছেন t 事 এদিকে আবার ‘অবদানশতক’ নামক আর একখানি বৌদ্ধ-গ্রন্থে অশোকের সিংহসনাধিরোহণের কাল-বুদ্ধের নির্বাণের ২০০ বৎসর পরে নির্দিষ্ট আছে। অনেকের মতে, ५१ १jर्शनां७ ट्रुष्ठ नाश । যাহা হউক, তিব্বতীয় ও মঙ্গোলীয় গণনা-পদ্ধতির অনুসরণে ঐ ১০০ বৎসরের সহিত আর ১০ বৎসর ধরিয়া লইলে অনেকটা মিল হইতে পারে। তাহাতে অশোকের রাজ্যপ্ৰাপ্তিকাল বুদ্ধদেবের নির্বাণের ১১০ বৎসর পরে গিয়া দাড়ায়। এ হিসাবে, অবদানশতকের মতে, অশোকের কাল ২১০ বৌদ্ধাব্দে স্থিরীকৃত হয়। দক্ষিণাদেশীয় বৌদ্ধদিগের কাল-গণনায় নির্দিষ্ট অশোকের রাজ্যকাল ২১৪ বৌদ্ধাব্দের প্রায় কাছাকাছি, আসিয়া পড়ে। ‘অবদানশতকে ২০০ বৌদ্ধাব্দে অশোকের সময়-নিরূপণ ষে একেবারে ভ্রমপুর্ণ নহে, উত্তর-দেশীয় গণনা-পদ্ধতির আলোচনাও তোহা সপ্রমাণ হয় । » Vida, Burnouf, introduction a lo Historic da Budhistm Indien” and Julien's Svvga tissali sng, J, 7o, الله