৫। অন্তরালেহুপি দার এব। ২। ১। ১। ১৮।
৬। দারে প্রজায়াঞ্চ উপস্পর্শনভাষা বিস্রম্ভপূর্ব্বাঃ পরিবর্জ্জয়েৎ। ২। ২। ৫। ১০।
৭। বিদ্যাং সমাপ্য দারং কৃত্বা অগ্নীনধায় কর্ম্মণ্যারভহে সোমাবরার্দ্ধ্যানি যানি শ্রায়ন্তে। ২। ৯। ২২। ৭।
৮। অবুদ্ধিপূর্ব্বামলঙ্কৃতো যুবা পরদারমনুপ্রবিশন কুমারীং বা বাচা বাধ্যঃ। ২। ১০। ২৩। ১৮।
৯। দীরং চাস্য কর্শয়েৎ। ২। ১০। ২৭। ১০।
আমাদের মানবচক্ষুতে এই সকল সূত্রে “দারং", “দারম্” “দারেণ” “দারে” এই রূপে দারশব্দ প্রথম, দ্বিতীয়া, তৃতীয়া ও সপ্তমীর একবচনে প্রযুক্ত দৃষ্ট হইতেছে। তর্কবাচস্পতি মহাশয়ের দিব্য চক্ষুতে কিরূপ লক্ষিত হয়, বলিতে পারা যায় না।
ধর্ম্মপ্রজাসম্পন্নে দারে নান্যাং কুর্ব্বীত।২।৫
এ স্থলে দারশব্দ সপ্তমীর একবচনে প্রযুক্ত আছে। কিন্তু তর্কবাচস্পতি মহাশয়, পাণিনিকৃত নিয়মের অলঙ্ঘনীয়তা স্থির করিয়া, আপস্তম্বীয় ধর্ম্মস্থত্রে দারশব্দের একবচনান্তপ্রয়োগরূপ যে দোষ ঘটিয়াছে, উহার পরিহারবাসনায়, “দারে” এই পদের পূর্ব্বে এক লুপ্ত অকারের কল্পনা করিয়াছেন। এক্ষণে, পূর্ব্বনির্দিষ্ট নয় সুত্রে যে দারশব্দের একবচনান্ত প্রয়োগ আছে, উল্লিখিত প্রকারে, দয়া করিয়া, তিনি তাহার সমাধান করিয়া না দিলে, নিরবলম্ব আপস্তম্ব অব্যাহতি লাভ করিতে পারিতেছেন না। আপাততঃ যেরূপ লক্ষিত হইতেছে, তাহাতে সকল স্থলে লুপ্ত অকার কম্পনার পথ আছে, এরূপ বোধ হয় না। অতএব, প্রসিদ্ধ বৈয়াকরণ ও প্রসিদ্ধ সর্বশাস্ত্রবেত্তা তর্কবাচস্পতি মহাশয়, অদ্ভুত বুদ্ধিশক্তিপ্রভাবে, কি অদ্ভুত প্রণালী অবলম্বন করিয়া,
