পাতা:বহুবিবাহ রহিত হওয়া উচিত কি না এতদ্বিষয়ক বিচার - দ্বিতীয় পুস্তক.pdf/৬৪

বহুবিবাহ । &సి ২ । ন গৃহুেণ গৃহস্থঃ স্বাস্তার্ষ্যয়া কথ্যতে গৃহী। যত্ৰ ভাৰ্য্যা গৃহং তত্ৰ ভাৰ্য্যাহীনং গৃহং বনমৃ ॥৪৭০া (৪৭) কেবল গৃহবাস দ্বারা গৃহস্থ হয় না; ভাৰ্য্যার সহিত গৃহে বাস दद्भिदल शृश् श्झ । ८यथांtन छांéri, cनईश्वांटम शृंश् ; स्रांईग्नांशीन গৃহ বন । এই দুই শাস্ত্র অনুসারে, স্ত্রী গৃহস্থাশ্রমের মূল, স্ত্রী ব্যতিরেকে গৃহস্থাশ্রম হয় না, এবং স্ত্রীবিরস্থিত ব্যক্তি গৃহস্থ বলিয়া পরিগণিত হইতে পারে না । সুতরাং অকৃতদার বা মৃতদার ব্যক্তি আশ্রমভ্ৰষ্ট । অনাশ্রমী ন তিষ্ঠেত্ত দিনমেকমপি দ্বিজঃ । আশ্রমেণ বিনা তিষ্ঠন্‌ প্রায়শ্চিতীয়তে ছি সঃ (৪৮) । দ্বিজ, অর্থাৎ ব্রাহ্মণ ক্ষত্ৰিয় বৈশ্য এই তিন বর্ণ, আশ্রমবিহীন হইয়া এক দিনও থাকিবেক না ; বিনা আশ্রমে অবস্থিত হইলে পাতকগ্রস্ত হয় । এই শাস্ত্র অনুসারে, গৃহস্থ ব্যক্তির, প্রথম অবস্থায় অথবা মৃতদার অবস্থায়, বিবাহের অকরণে স্পষ্ট দোষশ্রতি দৃষ্ট হইতেছে। অষ্টচত্বারিংশদদং বয়ো যাবন্ন পূৰ্য্যতে। পুত্রভাৰ্য্যাবিহীনস্ত নাস্তি যজ্ঞাধিকারিতা (৪৯)। যাবৎ আটচল্লিশ বৎসর বয়স্ পূর্ণ না হয়, পুত্রহীন ও ভাৰ্য্যাহীন ব্যক্তির যজ্ঞে অধিকার নাই । এই শাস্ত্রেও, আটচল্লিশ বৎসর বয়স পর্যন্ত, স্ত্রীবিরহিত ব্যক্তির পক্ষে বিলক্ষণ দোষগ্রীতি লক্ষিত হইতেছে । মেখলাজিনদণ্ডেন ব্রহ্মচারী তু লক্ষ্যতে । গৃহস্থে দেবযজ্ঞাদ্যৈনখলোমা বনাশ্রিতঃ । (৪৭) বৃহৎ পরাশর সংহিত । (sါ) উদ্ধাহতত্বপূত ভবিষ্যপুরাণ } (৪৮) দক্ষসংহিতা, প্রথম অধ্যায় । 總