दां२ढ्द्र बड ዓዒ! দু-রিকমের পদ্ম দেখা যাচ্ছে। প্ৰথম শ্রেণীর পদ্মগুলিতে পদ্মের বাস্তব আকৃতি কতকটা দেওয়া হয়েছে এবং জ্যামিতির ঘরগুলিকে পদ্মের আকারে বাধা হয়েছে। কোনো কোনো জায়গায় পদ্মের সঙ্গে শঙ্খ জুড়ে সেটিকে লক্ষ্মীর আসন বলে নির্দেশ করা হয়েছে। কিন্তু অন্য যে-সব অষ্টদল পদ্ম এবং সেই-সব পদ্মকে ঘিরে যে-সব নানা লতামণ্ডন, সেগুলিকে মণ্ডন ছাড়া আর কী বলা যাবে ? বারো-রকম লতায় ঘিরে আলপনা। বিবাহের সময় বরের বাড়ির উঠোনে লেখা হয়। কন্যার বাড়িতেও এই-রকম %N2N2 খুন্তিলতা একটি বউছাত্র দেবার নিয়ম । এগুলো ব্ৰতের নয় । বোম্বাই অঞ্চলে অতিথির সন্মানের জন্যে ভোজনের জায়গাটি রঙ্গোলি (আলপনা ) দিয়ে সুন্দর করে দেওয়া প্ৰথা । উৎসবের দিনে বিশেষ ব্যক্তির সম্মানের জন্যে যে সাজানো-গোছানো করতে হয়, এই আলপনাগুলিকে সেই কোঠায় ফেলাই ঠিক । বোম্বায়ে অতিথি-অভ্যর্থনার জন্যে যে আলপনা তারই কতকটা প্রতিরূপ হচ্ছে আমাদের নববধূ আগমনের পান সুপারি-লেখা আলপনাটি । এই ধরনের আলপনাগুলির সঙ্গে মনের নানা ভাবের যোগ থাকলেও, এণ্ডলি ব্ৰতীর কামনা জানাচ্ছে না। লক্ষ্মীর আসনে শঙ্খ, ইন্দ্রের আসনে বীজ, আবার অন্নপ্রাশনের পিাড়িতে নানা ব্যঞ্জনের বাটি, আর বর-কনের পিাড়িতে, “একবৃন্তে দুই ফুল', এগুলো প্রধানত জানাচ্ছে আসনের পার্থক্য : এটি দেবীর, এটি দেবতার, এটি নবকুমারের, এটি বরবধুর । এবং ব্যক্তিবিশেষের
পাতা:বাংলার ব্রত - অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর.pdf/৭৯
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
![](http://upload.wikimedia.org/wikisource/bn/thumb/8/8b/%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%B0_%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A4_-_%E0%A6%85%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%80%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%A5_%E0%A6%A0%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A7%81%E0%A6%B0.pdf/page79-1024px-%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%B0_%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A4_-_%E0%A6%85%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%80%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%A5_%E0%A6%A0%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A7%81%E0%A6%B0.pdf.jpg)