পাতা:বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫৯).pdf/৯৪

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

tru বিবিধ প্ৰবন্ধ প্রতিবাসী তদ্রুপ দুর্বল অনাৰ্য্যজাতিগণ ভিন্ন অন্য কাহাকে আপন অধিকারভুক্ত করিয়াছিলেন। এই মাত্র প্রমাণ আছে বটে যে, মুঙ্গের পর্য্যন্ত র্তাহাদিগের অধিকারভুক্ত ছিল । অন্যত্র তাহাদিগের অধিকার বিস্তার সম্বন্ধে তিনটি মাত্ৰ কথা আছে, তিনটিই অমূলক । প্ৰথম । কিম্বদন্তী আছে যে, দিল্লীতে বল্লালসেনের অধিকার ছিল । এ কথা একখানি দেশী গ্রন্থে লিখিত থাকিলেও নিতান্ত অমূলক, এবং জেনেরাল কনিঙহাম সাহেব তাহার অমূলকতা প্ৰতিপন্ন করিয়াছেন । বঙ্গেশ্বর বাদুল্লালসেনের অধিকার দিল্লী পৰ্য্যন্ত বিস্তুত হইলে এরূপ বৃহৎ ব্যাপার ঘটিত যে, অবশ্য একখানি সামান্য গ্রন্থে উল্লেখ ভিন্ন তাহার অন্য প্রমাণ কিছু পাওয়া যাইত । বঙ্গ ৩ইতে দিল্লীর মধ্যে যে বহুবিস্তৃত প্ৰদেশ, তথায় বঙ্গপ্ৰভুত্বের কোন কিম্বদন্ত্ৰিী, পোন উল্লেখ্য, কোন চিত? অবশ্য থাকিত । কিছু নাই । দ্বিতীয় । ১৭৯৪ সালে গৌড়েশ্বর মহীপালরাজের একখানি শাসন কাশীতে পাওয়া গিয়াছিল। তাহা হইতে কেহ কেহ অনুমান করেন, কাশীপ্রদেশ মহীপালের রাজ্যভুক্ত ছিল । এক্ষণে সে মত পরিত্যক্ত তইতেছে ( $ ) { তৃতীয় । লক্ষ্মণসেনের দুই একখানি তাম্রশাসলে তঁাহাকে প্রায় সৰ্ব্বদেশজেতা বলিয়া বৰ্ণনা করা আছে । পড়িলেই বুঝা যায় যে, সে সকল কথা চাটুকার কবির द3न् भी । অতএব পূর্বকালে বাঙ্গালিরা যে বাহুবলশালী ছিলেন, এমন্ত কোন প্রমাণ নাই । পূর্বকালে ভারতবর্ষস্থ অন্যান্য জাতি যে বাহুবলশালী ছিলেন, এমত প্রমাণ অনেক আছে, কিন্তু বাঙ্গালিদিগের বাহুবলের কোন প্ৰমাণ নাই । হোয়েন্থ সাঙ সমতট-প্লাজ্যবাসীদিগের যে বর্ণনা করিয়া গিয়াছেন, তাহা পড়িয়া বােধ হয়, পূৰ্ব্বে বাঙ্গালিরা এইরূপ খৰ্ব্বাকৃত, দুৰ্ব্বল-গঠন ছিল । বাঙ্গালিদিগের বাহুবল কখন ছিল না, কিন্তু কখন হুইবে কি ? বৈজ্ঞানিক ভবিষ্যৎ উক্তির নিয়ম এই যে, সেরূপ যে অবস্থায় হইয়াছে, সেই অবস্থায় সেইরূপ আবার হইবে । যে যে কারণে বাঙ্গালি চিরকাল দুৰ্ব্বল, সেই সেই কারণ যত দিন বৰ্ত্তমান থাকিবে, তত্ব দিন বাঙ্গালিবা বাহুবলশূন্য থাকিবে । সে সকল কারণ কি ? আধুনিক বৈজ্ঞানিক ও দার্শনিকদিগের মতে, সকলই বাহিত্যু প্ৰাকৃতিক ফল । বাঙ্গালির দুর্বলতাও বাহা প্রকৃতির ফল। ভূমি, জলবায়ু ও দেশাচারের ফলে বাঙ্গালিরা দুর্বল, ইহাই প্রচলিত মত। সেই সকল মতগুলির সংক্ষেপত: উল্লেখ করিতেছি। (s) See Introduction to Sherring's Sacred City of the Hindus, by F. E. Hall, p. xxxv, Note 2.