পাতা:বিশ্বকোষ তৃতীয় খণ্ড.djvu/১৪৫

कवैौन्न बौदिकॉनिर्सीर कब्रिउ ।। ७षन देशांप्नब ऋश cनहे शूर्ति<यथा थांकिtणe जtनटक निरण छांद गांग कrन्न, cकए cरुश् मैंiफ़ि भांजि, ७ ८कह दी जांभछि दांलिंबा वादनांs कब्रिघ्नl থাকে । তোত্তিয়ার শাখা কোন কোন স্থানে তোত্তিয়ান বা কম্বলভার নামে প্রসিদ্ধ। ইহার পরিশ্রমী ও বড় উৎসাহী। कृषिकार्षी रुहेरङ श्रएनक फेक कार्षी •र्षTख हेशटलद्र चांद्रा नन्छीघ्र इग्न । भांठांछनशtब्र cउांख्ग्रिां८ब्रब्र1 मtनक ठांण ७tण कांशैj कब्रिग्न थांtदः । তেত্তিয়ারের ৯ শ্রেণীতে বিভক্ত, প্রত্যেক শ্রেণী অপর শ্রেণী হইতে স্বতন্ত্র। প্রায় পাঁচ শতবর্ষ পূর্বে কতকগুলি তোত্তিয়ার মহরাজেলায় আসিয়া উপনিবেশ করে। ইহার সকলই বিষ্ণু-উপাসক, বিষ্ণুর লীলাখেল অন্তরের সহিত বিশ্বাস করিয়া থাকে। কেহ বিষ্ণুর নিন্দ করিলে ইহাদেয় প্রাণে বড় আঘাত লাগে । নিনাকারীকে যথোচিত শাস্তিবিধান করিতে কেহ পশ্চাৎপদ হয় না। हेशtनग्न भरश्वा अप्नtरुहे हेक्षजांन छtप्न, cनहे छछ সাধারণে ইহাদিগকে ভয় ভক্তি করে। শুনা যায়, ইহার ইন্দ্রজালবলে সাপে কামড়ান ভাল করিতে পারে। ইহাদের পুরুষের মাথায় পাগড়ী বাধে। স্ত্রীলোকেয়৷ নানাবিধ অলঙ্কার পরে, তাহদের বক্ষ অনেকটা অনাবৃত থাকে, তাহাতে লজ্জা বোধ করে না। তোত্তিয়ারদিগের মধ্যে বহুবিবাহপ্রথা প্রচলিত আছে ; किख् ७धांग्रहे नकरण uीरावांद्र विदtरु कtब्र, ५कन्प्रैौद्र মৃত্যু হইলে তবে অপর পত্নী গুহণ করিয়া থাকে। ইহাদের বিবাহে অথবা ধৰ্ম্মকৰ্ম্মে ব্ৰাহ্মণের আবগুক হয় না, ८कांप्लांशिनांग्रकन् नांtग ऐशtनब्र ७ए uक $ाहे थाटक, তাহারাই বিবাহাদি সম্পন্ন করে এবং এই জাতির জন্মকোঠি প্রস্তুত করিয়া দেয় । কবরী-জাতির প্রধানতঃ তৈলঙ্গ, প্রায় সকলেই এই এই ভাষায় কথা কয়। তবে যাহার স্বদেশ ছাড়িয়া অন্তস্থানে ছড়াইয়া পড়িয়াছে, তাছাদের কথা স্বতন্ত্র। কবীর। কবীরপন্থী নামক ধৰ্ম্মসম্প্রদায়ের প্রবর্তক। তিনি কাহার পুত্র অথবা কোন জাতীয় তৎসম্বন্ধে কিছু গোলযোগ আছে। তাহার জাতি, কুল ও জন্ম বিষয়ে নানা বিবরণ পাওয়া যায়। মুসলমানের বলেন, তিনি জাতিতে মুসলমান ছিলেন । কিন্তু ভক্তমালে লিখিত আছে-- “রামাননশিষ্য কোন ব্রাহ্মণের এক বালবিধবা কগু! झिल । ५कमिन ८नहे अॉक्र१ कछां८क गरण णदेब्रा संक्रनर्णन [ 580 I करीौङ्ग s- -- शंभन क८ब्रन । ब्रांमांनन्छ cनरें अॉकर्ण-कछाँग्न छखि cवदिब्रt তাহাকে ‘তুমি পুত্রবর্তী হও বলিয়া সহসা আশীৰ্ব্বাদ করিলেন। णांकैर्फीन बूथ शहैन मा, यांशदिषषां वांचभकछांइ ५क शूब अश्रिण, ठांशब्र नायरे करीब्र । शूव इभिई शश्वांभाज असांशिंगैौ जननैौ cनांकां★यांन एलद्वग्न स«jछांट्य ८गई निलद्रक इीनांखtग्न श्रृंग्नि७rां★ कब्रिञ्च चञांगिण । थकजम ८जॉणां ७ ठांशंद्र कँौ मयां९ भै भितtक श्राहेब्र मिज नूजब्र छांब्र शांशन श्रृंtशन कब्रिग्रांझिल १” o करौौग्नशृशैब्रां छखम्भांtणग्न ७धथभ अश्नं श्रांtर्णौ पौकांब्र कtब्रन न1 । ॐांशं८मग्न मtङ करीौद्र eqकनेिन कॉलौघ्र निकछे ‘गझ्द्र उलां७' मांमक नtग्नांवtद्र श्रृंग्र*tणन्न ठेन्द्र पठांनिध्ठश्रिणन, cगहेथांन लेिग्रां प्रग्नि मांरभ uकछन cजांणां चौब्र नं★ी निमांद्र जाल शिंदांझमिभञ्ज८५ शांग्न । निभ१ $ी णितtश cनथि८ठ *हेिग्रां उtशप्क निण प्रांशैौब्र निरुt भांनञ्चन रुरब्र । त्रित ७ांश८प छांकिङ्ग दलिण, श्रांभांग्न कां*ौष्ठ णहेग्रा 5ण । एब्रि সেই সদ্যোজাত শিশুর মুখে কথা শুনিয়া অতিশয় বিস্ময়াপন্ন হইল এবং কোন উপদেষত মানবদেহ ধারণ করিয়া আলিब्रांtछ् ठांदिग्रां «थो*ङtग्न छैौङ झहेग्रां ठीक्षांएक cफलिब्री श्रृंणtरेष्ठ লাগিল। শিশু তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ ছুটিল। প্রায় অৰ্দ্ধ ক্রোশ গিয়া কুরি দেখিল, শিশু তাহার সম্মুখে উপস্থিত । उथन प्रग्नि ठtग्र जऊँौडूठ इहेण । निस छांशंद्र छब्र निवांद्रण করিয়া কছিল, তোমরা আমায় প্রতিপালন কর, কোন তর নাই, এইরূপে সেই শিশুরূপী কবীর জোল কর্তৃক লালিত পালিত হইলেন। रूबैौtब्रव्र औदरनग्न ७धंथमांश्* cयषन ८कौछूकांदइ, अषनिडे অংশও তদনুরূপ ৷ তক্তিমাহাত্ম্য নামক সংস্কৃত গ্রন্থে লিখিত আছে— “পূৰ্ব্বকালে বেদাস্তাভ্যাসনিরত একজন ব্ৰাহ্মণ ছিলেন, डिनि क्षौ-भूरुडश् छल fभङ्गकttनि चांद्रां ऊँौविश्ह1 निश्ि कब्रिएउन । ७२कलिन छिनि श्रृज्रा फामिदोब्र छछ ७ख्पtटब्रम्न छदcन शंभन क८ब्रन । ठथा रुहेरठ निछशूरश् किग्निग्रा मांनिब्रा अब्र ८ब्रांटश भांकांख रुन । नवरशारण cगहे घरब्रहे छैशिद्र श्रृङ्ख्या श्ब्र। श्रृङ्गाकोत्श उिनि उख्याब्रप्रु बग्न५ कब्रिग्राहित्णम वणिग्रां उड़यांtप्रब्र थtग्न छैiशंद्र जग्र शहैण । ठढ़दांtग्नग्न घट्द्र छत्र णऐग्रt cनई बाँक्रण «यंथंtथ यल्लाँनि मिीण कब्रिाउ निषिप्णन, किरु भूर्तनश्काब्रक्षठः ७शब्र खकस्रांन७ छग्रिल । लिमि नकैर्दभांऐ बलिटळम, ५ नश्गाँब्र मनांद्र, ५ बौदन श्रृंब्रभtछ जtणब्र भाऊ। uहे रुांनॆषांटम ८क णांमांङ्ग खङ्ग इ३८य ? ८क णांभांक ५ ग९णांब्रगांनंब्र