--- कांशंछ - ব্রেরীতে ছমাপক্ষীর চর্শ্বে লিখিত একখানি মেক্সিকোপঞ্জিক ও ভিয়েন লাইব্রেরীতে একখানি পুস্তক আছে। (ট) প্রস্তুত করা চামড়া ( লোম তুলিয়া পিটি পরিষ্কার করিয়া যে চৰ্ম্ম নানাৰিৰ কার্ধ্যোপযোগী করা হইয়াছে )— এরূপ চৰ্ম্মে আরবীয়েয়াই অধিকাংশ লিখিত । এইরূপ চৰ্ম্মে ৫৭ পাতায় একখানি চিত্রধিচিত্র অক্ষরে লিখিত পুস্তক দেখা গিয়াছে । ২ । কাগজের স্বষ্টি-প্রথমেই একেবারে অংশুমান পদার্থের মও হইতে কাগজ প্রস্তুত করিবার প্রণালী উদ্ভাধিত হয় নাই। প্রথমে তৃণ ও বৃক্ষাদির অংশবিশেব হইতে কাগজবং একপ্রকার পদার্থ প্রস্তুত হয় । ইহার মধ্যে বিদেশীয় ঐতিহাসিকগণের মতে পেপিরস ( Papyrus Antiquorum si <fèr** wv èratè *q*i*t*t* Bulrusb) _নামক তুণের মূলদেশ হইতে প্রস্তুত কাগজই সৰ্ব্বাপেক্ষা ७थांकौन । हेश श्रेष्ठ cष पांशृंछ eधजठ हहेछ, ठांशंtक "পেপিরস পেপয়" বা সংক্ষেপে "পেপিরি* স্বলিত । গুtল সাহেব xfss Exodus sifaw atas cawi itu, gtsä ss. " বৎসর পূৰ্ব্বেও পেপিল্লির বহুল প্রচলন ছিল এবং খৃষ্টজন্মের তিন শত বৎসর পরেও এই পেপিরি ব্যবহারের উল্লেখ *ोंeग्न! शाँग्न ! এই তৃণ শরের ন্যায় জল জমীতে হইয়া থাকে। মিসরদেশে, সিরীয়ায় ও সিসিলিদ্বীপে এই তৃণ জন্মে। সিরীয়ায় ইহাকে বেবির ( Babeer ), গ্ৰীকের। ইহাকে বিবৃলস ( Biblos ) এবং উদ্ভিদৃশ্যন্ত্রে পাশ্চাত্য-পণ্ডিতের সাইপেরাস সিরিয়া*f* ( Cyperus Syriacus ) itria i Nort zitą v «ềrs ०२ फूठे श्रृंदीख नैौर्थ हब्र । हेशांब्र गांठा किरु नtव्रज्ञ পাতার মভ নহে, আমাদের দেশীয় ঝাউ গাছের পাতার ধরণ যেরূপ, এই তৃণের অগ্রভাগেও সেই ধরণের ৮টা भांख *ांडी इग्न । श्झांझ मूर्षिां८ण *iांठाँ १i८क न! य1 *८व्रब्र छां★ *ाँीछे थt८ल ना । ७८णग्न उँछैiग्न मठ १ाश गव्रण झहेब्र উঠে ও মাথার উপর ওলের পাতার মত ৮টি পাতা इब्राकांtब्र बिछूड श्ब्र, भांइ cगहे गांठांब्र * निग्रांहे वाउँ*ाठांब्र মত সূক্ষ্ম সুন্ন পত্রাংশ সকল ঝুলিয়া পড়ে। ইহার গাত্রের স্বর্ণ সবুজ, কিন্তু গোড়ার দিকের যে অংশ জল ও কর্ধম মধ্যে থাকে, সেটুকু অপেক্ষাকৃত শ্বেতবর্ণ। এই অংশের ছাল অতি পাতল এবং মোচার খোলার মত । ইহার ঐ অংশে ১৯২৯টি cषाणांग्र उँॉज श्हेग्न थां८छ । ५हे«नि गांवषांtन भूणिञ्च गहेब्र জাড়ভাবে পরম্পর ধীরে ধীরে জুড়িা লইলেই সেকালের cननिग्नि कtशण यजउ श्रेष्ठ । भै शंव कूफिय्छ* cगकरण ৯৮ [ های ]
- 歌
निद्रौष बl ७ऊन ८कान था* बादशङ श्रेष्ठ मा । cनभिब्रान् पारगज़ cशाफ़ा भाइरदछ बाइब मठ cमाप्ने श्हेब्रा थizल, शठब्रां९ cष शांtझ्छ cशांफ़ रुङ cमाँछै। भै ८°निग्नि कां★ज s ठठप्ले क७ज्जां श्रेष्ठ। ७ई इांग भाषांब वङ छिडtब्रध्न दम, फउद्दे *ाउन इहेग्ना थांप्रु वणिग्ना cनकांtन मांनांधकांग्र शूद्र ও পাতলা 'পেপিরি প্রস্তুভ হইত। ষে পেপিরি সর্শ্বাপেক্ষা श्ञ श्हेउ, छाइएक औष्कब्रा "cश्ििक' पनिछ, কারণ এই শ্রেণীর পেপিরি কেবল মিসরীয় যাজকগণ ব্যবহার করিতেন, অপর সাধারণে বা বিদেশীয় বণিকের ক্রয় कब्रिप्ड °ाहेउ मा । भिनौग्न बाजएकब्रा हेश्ाङ्ग फे•ग्न थपींकशं निशिग्नां विजाग्न कब्रिtछन गाँए । ७ नभtग्न भिगन्नैौtब्रরাই পেপিরি প্রস্তুত করিতে জানিত, সুতরাং ীেকের ঐ প্রথম শ্রেণীর "পেপিরি** প্রস্তুত করির লইতেও পারিত না। রোমকেরাও ঐ জল্প হেরিটিক পেপিরি’ পাইত না ; কিন্তু শেষে ভাহারা উহা ব্যবহার করিবার উপায় করিয়া লর। রোমসম্রাট অগস্তাসের সময় রোমকেরা মিসর হইতে यांछ कश्रृं८*न्न शिशिष्ठ 'cझब्रिट्टैिरुi' ङ्गग्न कग्निब्रां श्रांनिष्ठ এবং এক প্রকার ঔষধ দিয়া ঐ সকল লেখ ধুইয়। ফেলিত । ७हे 8वश्वsि डाश्झाइँ प्लेद्धाशन क८न्न। यहेछाप्ण भूद्देब्री ফেলিয়া য়োমক বণিকের স্বদেশীয় সম্রাটের নামানুসারে फेहाँग्न “अशंखांन्” कांशंछ नांग मिग्राझिल । छेख ८अंगैौव्र ठेिक পরম্বস্ত্রী পেপিরি কাগজকে রেমিকের অগস্তাস-পত্নীর নামীয়সারে ‘লেভিয়ানা’ বলিত। শেষে যখন তাহার। নিজে পেপিরি প্রস্তুত করিতে শিখিল, তখন ঐ দুইশ্রেণী ব্যতীত "অ্যাক্ষিথিয়েটকা ‘ফ্যানিয়ানা’ এম্পেরটিক “ক্লভিয়া” প্রকৃতি মামে छिन्न छिग्न भएग्नद्र ८श्रृंभिग्नि <वंलुङ कग्निऊ । प्रिंनिग्न हेछिझांन পড়িলে বুঝা যায় যে, তখন গ্রীস বা রোমে সাধায়ণের বিশ্বাস ছিল যে, পেপিরি প্রস্তুত করিতে মিসরদেশীয় নীলনদের सन १कख भांनशंक, काँग्न १ नौजनtशृप्त छ८ण प्रछांबछहे এক প্রকার আঠাবৎ পদার্থ অাছে, ভদ্বার পেপিল্লির ছালগুলি জুড়িবার পক্ষে বিশেষ সুবিধা হইত। পেপিল্লির ছাল७शि८क झेंॉब्रिाँ नभान कब्रिग्राँ शां८घ्र ५ाcद्र शिशाहेब्र! ७शछि düदिरलग्न छै*द्र नांछोइंग्न! ब्रांशिग्नां नैौजग८मग्न छळ झिम्नेौरेग्रt क्षिप्र, किग्र६ण१ १८ग्न cशोtश ७कांहेब्रा गरेtण३ cशभिब्रि ¢द्धङ श्हेंउ ; किरू वांछविक ऊांश माझ्, cणनिद्वि-होण छिजिएणहे फेर्दा इहे८७ ७क यकाम्न आठैो-ब्रण दाँश्च्नि श्हेब्रा षष्कि अषर छकाहेtण फांशंtछ३ हांगeणि भूफ्ग्रिा बाय । তৎপয়ে কিৰূপে কি উপায়ে আংগুমান পদার্থকে মও कब्रिब्रां कां६अ cयंखङ कब्रिदtग्न cफो*ण भाविकृङ श्छ, छांद!
