झझ দংস্থজুত ( जि) नांख अर्षदांब्रां प्रई८थब्रिज । “नश्यां नश्श्रृंबड:* (५कू १५२२४• ) ‘बरशत्रूङ नाटैखब्रटेषः प्रई ક્રિયા সায়ণ ) ugগর (ী) দমনপর সম্বরদিগের পতি। “লগেগিজ: वrfi। श् ि१ङ्गौ:* ( भय् 8!*२।१ ) ‘१ि्श्ङ्गैौः मिश्रश्नः।। নমুরাঃ হুঃ পতয়োঘালাং তাঃ” (সায়ণ । }র (দেশজ ) গঙ্গীর সঙ্গল পঙ্ক, পাক । aক (ক্লী) উদক পৃষোদরাস্থিাৎ সাধু । জল। (ত্রিকা" ) ##a (श्रू: ) न शक्त्य्* कनिः । ।। 4रॆ दं[। করদি (ত্রি ) দকার আদিৰ্যন্ত। যাহার আদিতে দকার। কারান্ত (ত্রি) দকারোহন্তে যন্ত। যাহার শেষে দকার আছে। .न.कतन ( नौ) न कः अग्रौड् डैद्रिः शच' श्ङखितः উদররোগভেদ, মুশ্রীতে এইরূপ লিখিত আছে— শীঃস্থ সকল দোষ পৃথক্ভাকে অথবা মিলিত হইয়া প্লীহে । দয়, বন্ধগুদ, আগন্তুক ও কোদর প্রভৃতি উদররোগ জন্মে। দকোদরের লক্ষণ-স্নেহপান দ্বারা অমুবাসিত হইলে, বমন বা বিরেচন করান হইলে অথবা নিরূঢ় বস্তি প্রয়োগ করা হইলে, যদি শীতল জলপান করে, তাহা হইলে সেই छगनाश्नैिौ नाङ्गैौ नकण जूषिऊ श्ब्रा अथवा भूर्तिग्न छांग्र সেই জঠর দেশস্থ অন্ত্ৰীসমূহ স্নেহোপলিপ্ত হইয়া দকোদর জন্মায়। তাহাতে নাভিমগুল স্নিগ্ধ অথচ ৰুত্তাকারে শীঘ্র উন্নত ও জলপূর্ণের ন্যায় হয়। চৰ্ম্মখণ্ড জলপূর্ণ হইলে যেরূপ কুন্ধ, কম্পি ত ও শদিত হয়, দকোদরেও সেইরূপ হয় । এই রোগে আধান, গমনে অশক্তি, দৌৰ্ব্বলা, শোফ, অঙ্গের অবসরতা, বায়ু ও পুরীষবদ্ধ হয় । ( সুশ্রুত )
- * { বিশেষ বিবরণ উদর দেখ । ] फ़्फ़ (१६) अशः क्रीब्रि अछ् । » उॉञ्चहूफ़ । २ नमनःश्डिा *ई भूनिएडम, भन्न, अजि अछूडि cष*१ईलाज भारश्, हैशन१ भt४ा मकनरश्ङिा ७कथानि । ७.भिवदूबछ । १ नुभcडन । ५ अजि ।। ७ भरश्द्र । १ छछूद्र, कू*ण, জোকার্য উপস্থিত হইলে, ঘিনি তৎক্ষণাৎ সেই কার্ধ্যের *** दिनद्र१ जानिtठ द डेखभक्रt* नमांक्षा कब्रिरङ {*** रन, डाशtरू नक कश बाब्र । o
v aश्चिम वचt१डि । ( भूवt१ ) খেদের অনেক মন্ত্রে প্রজাপতি ক্ষের স্তুতি আছে। কোন **न मtञ्च ऊँशि८क ८अशांड़िकश्रt१व्र छमक दग! श्ध्नां८झ् । '-‘श्चाडिशः ]ि निसूननाशाग्र श्रइ बैौशि ६**म् ” ( भर् ७५०।१ ) t ના ! o लक्षक cन्हे cनाउन-८णाठिक cमदर्शtभन्न निकै जामांप्वब्र अनश्वब्रां५ কামনা করিও । * ক্ষে অদিতির পিতা আবার অদিতি হইতে জ্যোস্তিষ্ক ও cनदश५ खे९*द्र रहेबांदइन, #हे अछ नकएक cनदउॉनिtशब्र পিতৃপুরুষ বলা হইয়াছে s भद्र्नऽश्ठिांद्र श्र°ग्न भएज भांtझ "ব্রহ্মণস্পভিয়েত সং কৰ্ম্মার ইৰাধমং। cनदानां९ गूर्दा भूभ२नड: गणजांग्रङ ॥ २ ॥ * দেবানাং যুগে প্রথমেইলতঃ সদজায়ত । তদাশ। অম্বজয়ন্ত তদুত্তানপদম্পরি ॥ છે । छूर्जक्ष ठेखांम*८मा जूद श्र-१ अछाँग्नरु । . আদিতে ক্ষে অন্ধtয়ত দক্ষাদিতুি পরি৷ ৪ ৷ অদিতিৰ্ছজনিষ্ট দক্ষ যা চুহিত। তব । डां९८मद अन्नमाद्रक्ष उज्ज अमृडवझवः ॥५ ॥”(१ट् २•I१२ए) দেবগণের উৎপন্ন হইবার পূৰ্ব্বে ব্রহ্মণস্পতি কৰ্ম্মকারের छाग्र कार्षी कब्रिtगन । श्रन९, शहै८ड न९ ठे९*ग्न श्हेंग । দেবগণের উৎপত্তির প্রথমকালে ( 4हेक्रt* ) श्रम९ इहे८छ সৎ জন্মিল। পরে উত্তানুপদ হইতে দিক হইল। উত্তানপন্থ श्हेcउ छू ७१९ फू श्रेष्ठ निद् छब्रिग। अििक इहेrय लक्र ' জন্মিলেন, আবার দক্ষ হইতে অদিতি জন্মিলেন। হে দক্ষ ! श्रनिष्ठि शिनि अग्निtशन, उिनि ¢ङांभांत रुशृl, ५ ऊँांश श्हेtऊ পরে ভদ্র ও অবিনাশী দেবগণ উৎপন্ন হইলেন । অদিতি হইতে দক্ষ, আবার দক্ষ হইতে অদিতি উৎপন্ন হইলেন, এ কথার তাৎপৰ্য্য কি ? এ সম্বন্ধে যাঙ্ক নিরুক্তে লিথিয়াছেন “ञानिटड़ा मझ हेडाश्त्रनिडा म८५ छ खङः । अनिछि স্বাক্ষায়ণী। ‘আদিতে ক্ষে। অজয়েত দক্ষাদ্ধ, অদিতিঃপরি’ ইতি চ " তৎকথমুপপদ্যেত। সমমজন্মানে স্তাতামিত্যপি বা দেবধৰ্ম্মেণ ইতর্তেরজন্মানে স্তাত মিতরেত্তরপ্রকৃতী ।” ( ১১ ৷ ২৩ ) তাহারা বলেন, দক্ষ আদিত্য অর্থাৎ অদিতির পুত্র এবং আদিত্য বলিয়াই তিনি স্বত হইয়া থাকেন। অদিতি দীক্ষাযুণী म८कब्र कछ । ( अंङि८उ *ञां८छ्, ) ‘अनिऊि शहे८ङ मक, श्रां वांद्र नभ हहेष्ठ श्रनिष्ठि উৎপন্ন श्हेtगन ।’ हेशं कि क्रt* नखद ? श्ञ छेड८ब्र नमांन जग्र गांठ कब्रिप्रां८इन, अर्थला ८नरुक्ष्मीपूजाइन्न प्लेख्tब्रहे छैङग्न रहेtज्र जग्न ७ ४ाङ्गठि ७diश्वं श्रेष्रitछ् । woolfo's cotton Ros atton Woo Spiritual force g offs Eternity cई c*ांछनशैौशि*ाँगैौ સ્વાઁ नक शांशंरक्ब्र পিতৃপুরুষ । VIII - •
- षिकू५ब्रtt१ब्र बtरुख चबिकि पtकब्र कछ। । (विकूनू s॥२॥५ )
