পাতা:বিশ্বকোষ পঞ্চদশ খণ্ড.djvu/৫০০

शुछ [ & 8 J যজ্ঞ নাম গৈৰ যজ্ঞ,জার “এক্ষ’ বা ‘গুং’রূপ জ্বলন্ত জনলে "ং" রূপ | জৗৰাত্মাকে আহুতি প্রদান করিয়া যে যজ্ঞের অনুষ্ঠাম হয়, তাছার নাম জ্ঞানযজ্ঞ, সন্ন্যাসিগণ এইরূপ জ্ঞানযজ্ঞেয় অনুষ্ঠান ফরিয়া থাকেন । অপর কতকগুলি পুরুষ শ্রোত্রাদি ইঞ্জিয়গণকে সংঘমরূপ অগ্নিষ্ণে, অঞ্চর কত্তক গুলি পুরুষ শঙ্কাদি বিষয়ুয়াশিকে YZCBB DDD DDB BB BBtt BBBS DDD তাৎপৰ্য্য এই যে, যম, নিবম, আসন, প্রাণায়ামাদি সাধনপূৰ্ব্বক প্রত্যাৰায়পরায়ণ পুরুষ শ্রোত্ৰাদি পঞ্চ জ্ঞানেজিয়কে শঙ্কাদ বিধস্থ হইতে নিৰ্ব ত্ত্ব করিয়া সংযমৰূপ অগ্নিতে হোম করেন । অপর কোল কোন যোগী ইঞ্জিয়গণের কন্ম ও প্রাণাদির কন্মরাtশকে জ্ঞানোন্দীপিত আত্মসংযমযোগ-রূপ অগ্নিষ্ঠে হোম করি। থাকেন । কোন কোন ব্যক্তি দ্রব্যত্যাগ যজ্ঞ, কোন ব্যক্তি তপোবঙ্গ, কোন ব্যক্তি ৰোগরূপ যজ্ঞ, কেহ বা বেদাভ্যাসরূপ যজ্ঞ, কেহ বা জ্ঞানরূপ যজ্ঞ, অথবা দৃঢ়ব্ৰতরূপ যজ্ঞের অনুষ্ঠান করিয়৷ থাকেন । এইরূপ বিভিন্ন প্রকৃতির লোক বিবিধ প্রকায় যজ্ঞের অনুষ্ঠান করিয়া থাকেন। কুপতড়াগ খনন, দেবমশিরদি নিন্মাণ, ক্ষুধার্থকে অন্নদান, ধৰ্ম্মশালানিৰ্ম্মাণ, শরণাগত জাৰেয় রক্ষণ এবং শ্রেীক্তবিধানোক্ত বিবিধ দানের নাম দ্রব্যযজ্ঞ । কৃচ্ছ চাম্ৰায়ণাদি সাধনের ও ক্ষুধা তৃষ্ণ শান্ত উষ্ণ সহিষ্ণুতার নাম তপোযজ্ঞ, চিত্তবৃত্তির নিরোধক্লপ অষ্টাঙ্গ যোগসাধনের নাম যোগযজ্ঞ ; যম, নিয়ম, আসন, প্রাণায়াম, প্রতাঙ্গার, ধারণ, ধ্যান ও সমাধি ধারণ করিয়া শুরুগুপ্ৰধাপুৰ্ব্বক শ্রদ্ধার সহিত ঋগাদি বেদাভ্যাসের নাম বেদযজ্ঞ, গুঢ়াৰ্থযুক্তিপুরক বেদাথ নিশ্চয়াবধারণের নাম खामश्ख्छ, tकाम निम्नप्यग्न किधि२८°ग्न ७ ऊं;ि मा इङ्ग, डाहाब्र नाम झुक्नुशज्र बज्छ । “জপানে জুহ্বত্তি প্ৰাণং প্রা৭ে২পানং তথা পরে। প্রাণাপানগতী কুদ্ধ। প্রাণায়ামপরায়ণাঃ ॥ অপরে নিয়তাহারা: প্রাণান প্ৰাণেষু জুহৰতি । লখেছেপ্যেতে ৰজ্ঞৱিদো যজ্ঞক্ষয়িত কষ্মষা: \ रुज्रक्षिहेाभुज्रङ्कु८खा बाखि अक्क ननाङमय् । নায়ং লোকেছিন্ত্যযজ্ঞস্ত কুন্তোৎগু: কুরুসত্তম । ५२१ वहविषा बख्छ विख्ङी उझरना भूरष । कश्वबान् विरुि डान् नक्राप्मदः ङाश् विtथाकारन ॥ cथशान् अवामहान् ६खां९ छानदखः नब्रखभः। সঞ্চং কৰ্ম্মাখিলং পার্থ জ্ঞানে পরিমাপ্যতে - ( Rul sા૨૩-૦૭) অদ্যাপ্ত যোগিগণ অপান বায়ুতে প্রাণের আহুতি প্রদান করেন, গ্রাণে অপানের হোম করেন, এবং অন্তান্ত কোন কোন সংঘতাহারী যোগী প্রাণ ও অপানের গতিরোগপূৰ্ব্বক প্রাণায়ামপরায়ণ হইয় প্রাণেতে জ্ঞানেক্রিয় ও কৰ্ম্মেঞ্জিয়কে জাহতি দিয়া থাকেন । এই সকল যজ্ঞকারিগণ যজ্ঞ সম্পাদনপূর্বক নিষ্পাপ छठेग्रा बछाएख अङ्गुफtउाछन रुद्रिब्र जब्राऊन उक्रटक जाङ कब्रिग्ना शा८कञ । ७डे क्र' शब्ठान्नु%ानविझैन भन्नुशा%ण ७हे মনুষ্যলোকেই শুভফল প্রাপ্ত হয় না, স্বর্গাদি লাভ তো দূরের কথা । পূৰ্ব্বোক্স দ্বাদশ প্রকার যজ্ঞ যিনি গুরুশাস্ত্রোপদেশে বিদিত আছেন, অথব তত্ত্বাবৎ শ্রদ্ধাপূবলক সম্পন্ন করেন, তিনিই ষজ্ঞবিদ । যজ্ঞকুং ক্রমে নিষ্পাপ হইয় অমৃতত্ব লাভ করিয়া থাকেন । কিন্তু যাহার যজ্ঞ ব্ৰতাদির অনুষ্ঠান করে না, তাছাদের মুক্তি তো দূরের কথা, ইহসংসারে মুখ সম্পদ লাভ ও ঘটিয়া উঠে না । এইরূপ বহু প্রকার যজ্ঞ বেদাদিতে অভিহিত হইয়াছে, যত প্রকার যজ্ঞ আছে, সকল প্রকার যজ্ঞ অপেক্ষ জ্ঞান যজ্ঞক্ট শ্ৰেষ্ঠ । কারণ ফলের সহিত সমস্ত কৰ্ম্মই জ্ঞানে পৰ্য্যবসিত হইয়া থাকে। যেরূপ প্ৰজলিত অগ্নি কাষ্ঠরাশিকে ভস্মীভূত করে, তদ্রুপ জ্ঞানাগ্নি কৰ্ম্মরাশিকে ভস্মীভূত করিয়া ফেলে। অতএব জ্ঞান-স্বজ্ঞই একমাত্র মুক্তির উপায় । “মধ্যাপনং ব্রহ্মযজ্ঞঃ পিতৃষজ্ঞস্তু তৰ্পণম্। হোমো দৈবে বলিঙোতে নৃযজ্ঞোছতিথিপূজনম্।” ( গরুড়পু• ১১৫ অ0) যখাবিধি বেদাধ্যাপনের নাম ব্রহ্ম যজ্ঞ, পিতৃগণের উদ্দেশে যথারীতি শ্ৰাদ্ধতৰ্পণাদির নাম পিতৃষজ্ঞ, দেবতাদিগের উদ্দেশে cशभांभि श्रज्वर8ाप्नद्र नाम £मवश्वख्ञ ५द: cनरुङामि*टक यथाনিয়মে বলিদানের নাম ভেতঘজ্ঞ ও অতিথি সেবtর নাম । নুযজ্ঞ । এই পাচটী যজ্ঞের নাম পঞ্চ মহাযজ্ঞ । সকলেরই caहे भक महांश्रख्छन्न अन्न छान कब्र चांवछक । [*क बहाबळ ८नव ] *বজ্ঞার্থাৎ কৰ্ম্মণোইস্তত্র লোকোইয়ং কৰ্ম্মৰন্ধনঃ । তদৰ্থং কৰ্ম্ম কৌন্তেয় মুক্তসঙ্গঃ সমাচর । সহযজ্ঞঃ প্রজা স্বল্প পুরোবাচ প্রজাপতিঃ। অনেন প্ৰসবিষ্যধ্বমেষ ৰোছবিষ্টকামধুৰ । ८शवान् खाश्चाङिtनन cखं cझब। खड् िस्रुः । পরস্পরং ভাৰমন্তঃ শ্রেশ্নঃ পয়মৰাপ কখ ॥ हेडेान् cछाभान् श् िcवा cवष बाजtउ बळकांविठः । ভৈদণ্ড ল প্রধালৈভো ৰো ভুঙক্তে কেন এৰ সঃ।