লিঙ্গ [ ২৬৫ ] लिङ्ग -TECT- - _का===ङ्ग_कां --- DBBBBB BBS BBB BBB BB BBB BBB S BBBB BBBBB BBB BB g gS BBBBBB হইয়া থাকে, এই জল্প যে কোন পূজাদি করিতে হইবে, গোবরের দ্বারা লিঙ্গ নিৰ্ম্মাণ করিতে মাই। 亨、 তাহার প্রথম বিপুল কলিত হয়। রজোময় লিঙ্গ—রজ দ্বারা লিঙ্গ নিৰ্ম্মাণ করিয়া তাহার পূজা “সৰ্ব্বপুজাম্ব দেবেশি লিঙ্গপূজা পরং পদম্। করিলে বিস্তাধরত্ব এবং তৎপরে শিবসাযুজ্যলাভ হইয়া থাকে। লিঙ্গপুজাং বেনা দেবি অন্তপুজাং করোতি যঃ ॥ যবগোধূমশালিজ-খব, গোধূম ও শালিজ তণ্ডুলের লিঙ্গ বিফল তন্ত পূজা স্তীদন্তে নরকমায়াৎ। নিৰ্ম্মাণ করিয়া পূজা করিলে ঐ,পুষ্টি ও পুত্রাঘিলাভ হইয়া থাকে। পরিপূজয়েৎ ” গিতাখওময় লিঙ্গ—সিতাথাও লিঙ্গ নিৰ্ম্মাণ করিয়া পূজা তন্মাল্লিঙ্গং মহেশানি প্রথমং - ( লিঙ্গাচনতন্ত্র ১ প” ) যে রাজ্যে শিবপূজা হয় না, সে রাজ্য পতিত বলিয়া স্থির করিতে হইবে, সেই স্থানে বাস করিতে নাই। মৎস্তযুক্ত, স্কন্দপুরাণ, বীরমিত্রোদয়, লিঙ্গপুরাণ, শিবপুরাণ, স্মৃতি ও তন্ত্র প্রভৃতি সকল ধৰ্ম্মশায়েই শিবলিঙ্গ পূজার অবশু কর্তব্যতা প্রতিপাদিত হইয়াছে, এই জন্ত ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশু, শুদ্র এবং সৌর, গাণপত্য ও বৈষ্ণব প্রভৃতি সকলেরই শিবলিঙ্গ পূজা অবশুরুর্তব্য। শিবপূজা না করিয়া জল গ্রহণ করিলে প্রত্যবায়ভাগী হইতে হয়, অতএব সন্ধ্যা বন্দনাদির স্থায় শিবপুঞ্জ নিত্যকৰ্ম্ম। স্মৃতিনিবন্ধকার রঘুনন্দন অষ্টাবিংশতি স্মৃতির মধ্যে আঙ্গিকতত্ত্বে পার্থিব শিবলিঙ্গপূজার: অবশ্বকৰ্ত্তব্যতা প্রতিপাদন করিয়া পূজার মন্ত্র ও বিধি ব্যবস্থাদি নির্দিষ্ট করিয়া দিয়াছেন। বাহুল্যভয়ে তাহার প্রমাণাদি উদ্ধৃত করিলাম না। ভারতের প্রায় সৰ্ব্বত্রই পার্থিব শিবলিঙ্গপূজার ব্যবহার দেখিতে পাওয়া যায়, ইহা ভিন্ন যে সকল স্থলে অনাদি লিঙ্গ বা প্রতিষ্ঠিত লিঙ্গ দেখিতে পাওয়া যায়, তাহ পাষাণময়। যে সকল দ্রব্য দ্বারা লিঙ্গ নিৰ্ম্মাণ করা যাইতে পারে, তৎসম্বন্ধে গরুড়পুরাণে এইরূপ লিখিত আছে “কন্তরিকায় ীে ভাগে চত্বারশন্দনন্ত চ। কুয়ুমন্ত ত্রয়শ্চৈব শশিন চ চতুসমম্। এতর্ঘৈ গন্ধলিঙ্গস্ত কৃত্ব সংপূজ্য ভক্তিতঃ। শিবসাযুজ্যমাপ্নোতি বস্তৃভিঃ সহিতে নরঃ ” (গরুড়পুরাণ) গঙ্কলিঙ্গ—দুই ভাগ কস্তরিকা, চারি ভাগ চন্দন এবং তিন ভাগ কুঙ্কুম ইহা দ্বার লিঙ্গ নিৰ্ম্মাণ করিলে তাহাকে গম্বলিঙ্গ কহে, এই লিঙ্গ ভক্তিপূর্বক পূজা করিলে শিবসাযুজ্য লাভ হয়। পুষ্পময় লিঙ্গ-লানাবিধ সুগন্ধ পুষ্প দ্বারা লিঙ্গ নিৰ্ম্মাণ করিলে তাহাকে পুষ্পময় লিঙ্গ কহে। এই লিঙ্গ পূজা করিলে পৃথিবীর আধিপতৃ লাভ হয় এবং জগোধিপতি হইয়া থাকে। গোশকৃল্লিঙ্গ-(গোবরের শিব) স্বচ্ছ কপিল বৰ্ণ গোময় দ্বার দি নির্ধা করিয়া পূজা করিবে, এই লিঙ্গপূজনে ঐশ্বৰ্য লাভ হয় এৰিবন্ধে একটা প্রবাদ প্রচলিত আছে যে, বাহার জন্ত * cश्रादरब्रव्र निदभूछ। रुद्रt* श्छ, ठांशंब्र शृङ् इहेब्र थॉप्क । хуш করিলে আয়োগ্য লাভ হয় । লবণজলিঙ্গ—হরিতাল ও ত্রিকটু লবণের সহিত মিশ্রিত করিয়া লিঙ্গ নিৰ্ম্মণপূর্বক পূজা করিলে উত্তম বশীকরণ হয়। লবণজলিঙ্গ সৌভাগ্যপ্রদ, পার্থিবলিঙ্গ সকল কামনাসিদ্ধিদ, তিলপিষ্ঠোখ লিঙ্গ অভিলাষসিদ্ধিদ, তুবোখ লিঙ্গ মায়ণশীল, ভষ্মময় লিঙ্গ সৰ্ব্বফলপ্রদ, গুড়োথ লিঙ্গ প্রতিবর্দ্ধন, গন্ধময়লিঙ্গ গুণদায়ক, শর্করাময় লিঙ্গ সুখপ্রদ, বংশাঙ্কুরনিৰ্ম্মিত লিঙ্গ বংশকর, গোময়লিঙ্গ সৰ্ব্বরোগপ্রদ ও কেশাস্থিসম্ভব লিঙ্গ সৰ্ব্বশত্রুনাশক । এ ছাড়া ক্রমোদ্ভূত লিঙ্গ দারিদ্র্যপ্রদ, পিষ্টময় লিঙ্গ বিষ্ঠাপ্রন্থ, দধিদুগ্ধোদ্ভব লিঙ্গ কীৰ্ত্তি, লক্ষ্মী ও সুখপ্রদ, ধান্তঞ্জ লিঙ্গ ধান্ত প্রদ, ফলেখি লিঙ্গ ফলপ্রদ, ধাত্রীফলজাত লিঙ্গ মুক্তিপ্রদ, নবনীতজাত লিঙ্গ কীৰ্ত্তি ও সৌভাগ্যবৰ্দ্ধক, দুৰ্ব্বাক্যগুজাতলিঙ্গ অপমৃত্যুনাশক, কপূরজাত লিঙ্গ মুক্তিপ্রদ। ক্ষোভণ ও মারণ কাৰ্য্যে পিষ্টময় লিঙ্গ প্রশস্ত । অয়স্কান্তমণিজ লিঙ্গ সিদ্ধিপ্রদ, মৌক্তিক লিঙ্গ সৌভাগ্যপ্রম, স্বর্ণনিৰ্ম্মিত লিঙ্গ মহামুক্তিপ্রদ, রাজতলিঙ্গ ভূতিবৰ্দ্ধক, পিত্তল ও কাংস্তজ লিঙ্গ সামান্ত মুক্তিপ্রদ ; ক্রপু, আয়স ও সীসকঙ্কাত লিঙ্গ শত্ৰনাশক ; মিশ্র অষ্টধাতুনিৰ্ম্মিত লিঙ্গ সৰ্ব্বসিদ্ধিপ্রদ, অষ্টলৌহজাত লিঙ্গ কুষ্ঠরোগনাশক, বৈদুৰ্য্যমণিজাত লিঙ্গ শত্রদর্পনাশক, স্ফটিকলিঙ্গ সৰ্ব্বকামপ্রদ। উপযুক্ত ধাতু ও দ্রব্যাদি দ্বার শিবলিঙ্গ নিৰ্ম্মাণ করিয়া পুজা করিলে ঐ সকল ফল লাভ হইয়া থাকে। . , wo «
- *কাৰ্য্যং পুষ্পময়ং লিঙ্গং ছয়গন্ধসমস্থিতম্।
নৰখওং বরং ভূক্ত গণেশোধিপতিপতির্তৰেং . রঙ্গোভির্নির্শ্বিতং লিঙ্গং ত্ব: পুঞ্জয়তি ভক্তিতঃ। বিদ্যাধরপদং প্রাপ্য পশ্চাচ্ছিধসমে ভৰেং ॥ ঐকামে গোশকুন্নিজংধ্ৰুৱা ভক্ত। এগুংে। শ্বচ্ছেন কাপিলেনৈব গোসয়েন প্রেকল্পয়েৎ ॥ কাৰ্য্যং যঠিকমং লিঙ্গং ধবগোধূমশালিজম্। aকামঃ পুষ্টকামশ্চ পুত্ৰৰামবার্কয়েৎ ॥ श्लिश्७बङ्गं जिष्ण१ झॉं]षitब्रीशालिम् ।
