পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তদশ খণ্ড.djvu/৬৮৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

বশীকরণ স্পশ করাইলে সেই স্ত্রী বশীভূত হয়। কৃষ্ণপক্ষের পুষ্যানক্ষত্রে এইরূপ করিলেও বশীকরণ হয় । “শুক্লপক্ষযুতে পুষ্যে সংগৃহ বৃতিসঙ্গমে । যোনিস্থমুডায়াবীৰ্য্যং যত্নতো বামপাণিন ॥ তেন স্পষ্টা: ত্রিয়ো বঙ্গ বামপাণিতলে কিল । কৃষ্ণপক্ষযুতে পুষ্যে পূৰ্ব্ববৎ স্ত্ৰীবশ ভবেৎ।” (সিদ্ধনাগাৰ্জ্জুন) শ্বেত আকন্দ, লাঙ্গলিয়া, বচ, যুজ্জাবতী, মল এই সকল দ্রব্য সমপরিমাণে চুৰ্ণ করিয়া কুকুরের ছন্ধের সহিত মিশ্রিত করবে, পরে ইহা ধুন্থর ফলের মধ্যে রাখিবে, ইহা কামবাণস্বরূপ, যে স্ত্রীকে এই ঔষধ ভোজন করাইবে,সেই স্ত্রী বশীভূত হইবে । এই সকল বশীকরণে চগুমন্ত্র দশসহস্ৰ জপ করিতে হইবে, তাহা হইলে সিদ্ধ হইবে। পূৰ্ব্বোক্ত চণ্ডমন্ত্র ব্যতীত বশীকরণ সফল হয় না। ৭ বার জলাঞ্জলি প্রদান করিয়া--"ওঁ বিশ্বাবলুনাম গন্ধৰ্ব্ব: কন্ঠকানামধিপতিঃ সুরূপাং সালঙ্কারাং দেহি মে নমস্তস্মৈ বিশ্বাবসবে স্বাহা’ এই মন্ত্র একমাস কাল জপ করিলে সুন্দরী স্ত্রী বশীভূত হয়। ( সিদ্ধনাগাৰ্জুনকক্ষপুট ) যটুকৰ্ম্মদীপিকায় মারণ, উচ্চাটন ও বশীকরণাদির বিস্তৃত বিবরণ বর্ণিত হইয়াছে, এই মতে বশীকরণের বিষয় সংক্ষিপ্তভাবে আলোচনা করিয়া দেখা যাউক । “অথ বক্ষ্যামি মন্ত্রাভ্যাং বশীকরণমুত্তমং । যেন বিজ্ঞানমাত্রেণ বশীকুৰ্য্যায়র: স্থিয়ং ॥ কৃতাঞ্জলি: শিখিশিখা বিভীত। গিরিকর্ণিকা । ৬৮৯ ] চাণ্ডালীসহিত পিঃ গবাণীবপরিপ্লতা।" (ঘটুকৰ্ম্মদীপিকা) অনস্তর বশীকরণের বিষয় বলা যাইতেছে, ইতার জ্ঞান | জন্মিলে নর ও নারী উভয়কে বশীভূত করিতে পারা যায়। লজ্জাপু | লতা, অপামার্গের জটী, বহেড়া, অপরাজিত ও চা গুলীিলতা এই সকল একত্র গব্য দুগ্ধের সহিত পেষণ করিয়া কৰ্দমের স্থায় করিতে হইবে, পরে ইহা এক খণ্ড পট্টবস্ত্রে লেপন করিয়৷ তদার বৰ্ত্তি প্রস্তুত করিবে। এই বৰ্ত্তি পদ্মনালের মধ্যগত স্বত্র দ্বারা বেষ্টন করিয়া য়াখিবে। তৎপরে একবর্ণ গাতীর গু হইতে ত্বত প্রস্তুত করিয়া সেই ঘৃত দ্বারা পূৰ্ব্বকৃত বৰ্বি আর্ক্স করিয়া লইবে । তদনস্তর ঐ বন্তি প্রজালিত করিয়া তাতার শিখায় কজ্জল করিবে। তৎপরে চতুর্দশীর রাক্লিতে ভৈরবের পূজা করিয়া ঐ কজলপাত করিবে, এই কজ্জল দ্বার স্ত্রী পুরাব বাহাকে ইs করা যায়, তাহাকেই বশীভূত করিতে পারা যায়। এই बनेकद्रश्न गएकाठम, चब्रः भशष्मद dहे यत्रैकब्रट*ब $*** निग्रeেল । সাধকের ইহা ৰত্নপূৰ্ব্বক গোপন করিয়া রাখা উচিত, ক্রম, অল্পবিস্ক, নিশক ও চপল এই সকল ব্যক্তিত্ব নিকট ইহা প্রকাশ করিবে না । XVII ➢ ዓop বণীকরণ এই মন্ত্র যতদিন সিদ্ধ না হয়, ততদিন সাধক ওঁ.ীং মোহিনি স্বাহা জপ করিযে, পরে মন্ত্রসিদ্ধ হইলে চলাম, পুষ্প, বস্ত্র অথবা কোন প্রকার উত্তম ফল উক্ত মস্ত্ৰে ষ্টোত্তরশত বার অভিমন্ত্ৰিত করিয়া যাহার হস্তে প্রদাম করা ধাইছে, সেই ব্যক্তি रुलैडूड शहेष्व । সাধক ‘ওঁ চিটি চিটি চাওলি মহাচাওলি অমুকং মে বশমাময় স্বাহা এই মন্ত্র তালপত্রে লিখিয়া ঐ তালপত্র খমিশ্রিত জলে নিক্ষেপ করিয়া পাক করিবে । এই মন্ত্র মধ্যে যাহার নাম লেখা থাকিৰে, সেই ব্যক্তি মিশ্চয় বশীভূত হইবে। কেহ কেহ বলেন যে, উক্ত সন্তু বিৰকণ্টক দিয়া লিখিতে হইবে এবং ঐ তালপত্র মুখে পাক করিয়া তিন দিন কাজার মধ্যে রাখিয়৷ দিবে, পরে উহা তুলিয়া দুর্গোৎসবমওপারে প্রোথিত করিয়া রাখিবে । এষ্টরূপ কঙ্গিলেও বশীকরণ হয় । পূৰ্ব্বোক্ত ও চিটি চিটি ইত্যাদি মন্ত্ৰ বিৰকণ্টক দ্বারা তালপ4ে লিখিয়া যথাবিধানে ভয়কালীর পূজা করিয়া সেই গৃeে উষ্ঠা পুতিয়া রাখিবে । ইহাতেও বশীকরণ হয় । "য়ং সৰ্ব্বলোকং বশমাময় স্বাহা’ এই মন্ত্র জপ ও এই ময়ে পূজা করিলে অভিলম্বিত ব্যক্তিৰে বশীভূত করিতে পায় যায় । ও রাজমুখি রাজাভিমুখি বহুমুখি খ্ৰীং শ্রট ক্লীং দেবি দেবি মহাদেবি দেবাধিদেবি সৰ্ব্বজনস্ত মুখং বশুং কুরু স্বাহা’ "ী নমো ব্ৰহ্মঞ্জরাঞ্জিতে রাজপুজিতে জয়ে বিজয়ে গেরি গান্ধারি ত্রিভুবনৰশঙ্করি সর্বলোকবশক্ষরি সর্বস্ত্রীপুরুষবশপ্তরি BBB BBBB D DDS Mee DB DD DD DDB BB করিয়া তৎপরে স্কৃতসংযুক্ত পারস দ্বারা জপেয় দশাংশ ছোম করিতে হইবে । হোমাবসানে অঙ্গদেবতা, অষ্টমাতৃকা ও দশদিকৃপালের পুঙ্গা করিয়া পুনৰ্ব্বার স্বায়ুযুক্ত তিলত গুল, মধুর ফল এবং যুতযুক্ত রক্তপদ্ম দ্বারা হোম করিবে। এইরূপে তিন দিন হোম করির স্বৰ্য্যমগুলাধিষ্ঠায়ী দেবতার আরাধনাপূৰ্ব্বক সূৰ্য্যাভিমুখে অষ্টোত্তরশত জপ করিত্রে। ইহাতে অচিরকাল মধ্যে বশীকরণ সিদ্ধি হষ্টয়া থাকে । মন্ত্র মধ্যে অভিলষিত ব্যক্তির নাম উল্লেখ করিতে চয় । এই মঞ্জের অঙ্গ ঋষি, निलू झक्रः स cगोत्रैौ cशदल, हेशrङ oरेक्रए* रूद्रान्नछान করিতে হয়। ষ্ট্ৰী নমো ব্ৰহ্মপ্রয়াজিতে রাজপূজিতে অনুষ্ঠাতাং নমঃ, জয়ে বিজয়ে গেরি গাদ্ধারি তর্জনীভ্যাং স্বাহ, ত্রিভুৰনৰশঙ্কর মধ্যমাভ্যাং বৰ্ষী, সৰ্ব্বলোকৰশক্ষরি অনাধিকাছাং ছং, BBBBBBBBBB BBDD DDS BBBB BBBB BBS স্বাহ করতলপৃষ্ঠাভ্যাং ফট,। এইরূপ হৃদয়াদিতে হাস কল্পিতে হয় । এষ্ট দেবতার পূজাকালে নিম্নোক্তমন্ত্রে ধ্যান করার বিধি আছে ।