পাতা:বৃহৎ বঙ্গ (দ্বিতীয় খণ্ড) - দীনেশচন্দ্র সেন.pdf/৩১৩

শিক্ষা-দীক্ষার কথা dB d from one end of christendom to the other, and be consecrated in elaborate descriptions, commemorative of its proportions and its extension, its difficulties and its expense. These he may veiw with amazement ... hd will be convinced that he is amongst the most surprising race of men that ever existed; among the descendants of those who wishing to proclaim to posterity the mighty things of which they were capable, and feeling the frail and perishable nature of the common records, conceived the bold design of cutting a m mento of their skill and power in the living rock for ever. There are those who would deny the possession of moral principles to the natives. Let such prejudiced and superficial observers bear in mind the moral dignity, the jealous sense of honour and the heroic fortitude of the native soldier the singular fidelity and affection of the people in their plighted friendship for each other, through every extreme of good or evil the devoted attachment of servants who are treated with any degree of kindness and consideration by their masters; the self-inflicted torments of the ascetic in the blind hope of making himself acceptable to his God; and to crown all, the matchless constancy and fearless indifference of death in the Jndian widows, who voluntarily mount the funeral pyre in the expectation of accompanying her husband to a region of bliss. A people capable of these things are of no common character and nothing but the skill of the legislator is required to direct snch steadfastness of principle to whatever can advance and perpetuate their happiness.” (Pages viii, ix.) ] এদেশের চাবাদের হয়ত বৰ্ণজ্ঞান অনেকেরই ছিল না বা নাই, কিন্তু পুৰ্ব্বকালে গ্রামে গ্রামে এত পাঠশালা ছিল যে, লঙ সাহেব তাহার ক্যাটালগে বিস্ময়ের সহিত প্ৰাচীন বঙ্গে লেখাপডার বিস্তারের কথা উল্লেখ করিয়াছেন । কিন্তু অনেক সময় বর্ণজ্ঞান না থাকিলেও বিষয়ঞ্জান তাহাদের এতটা ছিল এবং হয়ত এখনও আছে যাহাতে তাহারা শিক্ষিত রূপে অভিহিত হওয়ার যোগ্য। এ সম্বন্ধে হটন সাহেব ও তৎসময়ের অপরাপর অনেক ইংরেজও ইঙ্গিত করিয়াছেন। পাঠক বর্ণজ্ঞানশূন্য বাঙ্গলার চাষাকে ভিল, সাওতাল বা কুকী মনে করিবেন না। বাঙ্গলার চাষা সহস্ৰ সহস্ৰ বৎসর যাবৎ পৃথিবীর অতি শ্ৰেষ্ঠ দার্শনিক মতগুলির সম্মুখীন হইয়াছে, তাহদের পূর্বপুরুষগণ ঋষির আশ্রম হইতে উপনিষদের উপদেশ শুনিয়াছে; পরে বৌদ্ধ ধৰ্ম্মের ইজিয়সিংযম, নীতিসূত্র ও ত্যাগসম্বন্ধে অবহিত হইয়াছে। নব ব্ৰাহ্মণ্য তাহাদিগকে ভক্তির বাতায় ভাসাইয়া লইয়া গিয়াছে। বৈষ্ণব মহাজনগণ, কথক ও বাউল-দরবেসের প্রসাদে, তাহারা ভক্তি, ধৰ্ম্ম ও জ্ঞানের নানা সারগর্ভ উপদেশ শুনিয়াছে। অন্ত দেশে জনসাধারণ ভাগবত জ্ঞানসম্বন্ধে অজ্ঞ-শ্ৰেষ্ঠ মনীষীরা যে চিন্তা করেন, জনসাধারণকে তাহা তাহারা বিলাইতে জানেন