8ԵՆ রবীন্দ্র-রচনাবলী ভোজন করিয়া বীরসিংহ বিদ্যালয়ে অধ্যয়ন করে, জামি এস্থান পরিত্যাগ করিয়া স্থানান্তরে প্রস্থান করিলে তাহার কী খাইয়া ভূলে অধ্যয়ন করিবে। • h দয়াবৃত্তি আরও অনেক রমণীর মধ্যে দেখা যায়, কিন্তু ভগবতীদেবীর দয়ার মধ্যে একটি অসাধারণত্ব ছিল, তাহ কোনোপ্রকার সংকীর্ণ সংস্কারের দ্বারা বন্ধ ছিল না। সাধারণ লোকের দয়া দিয়াশলাই-শলাকার মতো কেবল বিশেষরূপ সংঘর্ষেই জলিয়া উঠে এবং তাহা অভ্যাস ও লোকাচারের ক্ষুত্র বাক্সের মধ্যেই বদ্ধ। কিন্তু ভগবতীদেবীর হৃদয় স্বর্ষের ন্যায় আপনার বুদ্ধি-উজ্জল দয়ারশ্মি স্বভাবতই চতুর্দিকে বিকীর্ণ করিয়া তি, শাস্ত্র বা প্রথা-সংঘর্ষের অপেক্ষা করিত না। বিদ্যাসাগরের তৃতীয় সহোদর শম্ভুচন্দ্র বিদ্যারত্ব মহাশয় তাহার ভ্রাতার জীবনচরিতে লিখিয়াছেন যে, একবার বিদ্যাসাগর তাহার জননীকে জিজ্ঞাসা করিয়াছিলেন, ‘বৎসরের মধ্যে একদিন পূজা করিয়া ছয় সাত শত টাকা বৃথা ব্যয় করা ভালো, কি, গ্রামের নিরুপায় অনাথ লোকদিগকে ঐ টাকা অবস্থানুসারে মাসে মাসে কিছু কিছু সাহায্য করা ভালো ? ইহা শুনিয়া জননীদেবী উত্তর করেন, গ্রামের দরিদ্র নিরুপায় লোক প্রত্যহ খাইতে পাইলে, পূজা করিবার আবশ্বক নাই। এ কথাটি সহজ কথা নহে– তাহার নির্মল বুদ্ধি এবং উজ্জল দয়া প্রাচীন সংস্কারের মোহাবরণ যে এমন অনায়াসে বর্জন করিতে পারে, ইহা আমার নিকট বড়ো বিস্ময়কর বোধ হয়। লৌকিক প্রথার বন্ধন রমণীর কাছে যেমন দৃঢ় এমন আর কার কাছে ? অথচ, কী আশ্চর্ষ স্বাভাবিক চিত্তশক্তির দ্বারা তিনি জড়তাময় প্রথাভিত্তি ভেদ করিয়া নিত্যজ্যোতির্ময় অনন্ত বিশ্বধর্মীকাশের মধ্যে উত্তীর্ণ হইলেন । এ কথা তাহার কাছে এত সহজ বোধ হইল কী করিয়া যে, মন্থন্তের সেবাই যথার্থ দেবতার পূজা। তাহার কারণ, সকল সংহিতা অপেক্ষ প্রাচীনতম সংহিতা তাহার হৃদয়ের মধ্যে স্পষ্টাক্ষরে লিখিত ছিল । সিবিলিয়ান হারিসন সাহেব যখন কার্যোপলক্ষে মেদিনীপুর জেলায় গমন করেন, তখন ভগবতী দেবী তাহাকে স্বনামে পত্র পাঠাইয়া বাড়িতে নিমন্ত্ৰণ করিয়া আনিয়াছিলেন ; তৎসম্বন্ধে তাহার তৃতীয় পুত্র শম্ভুচন্ত্র নিম্নলিখিত বর্ণনা প্রকাশ করিয়াছেন – ‘জননীদেবী, সাহেবের ভোজনসময়ে উপস্থিত থাকিয় তাহাকে ভোজন করাইয়াছিলেন। তাহাতে সাহেব আশ্চর্ধাৰিত হইয়াছিলেন, ষে, অতি বৃদ্ধ হিন্দু স্ত্রীলোক, সাহেবের ভোজনের সময়ে চেয়ারে উপৰিষ্ট হইয়া কথাবার্তা কহিতে প্রবৃত্ত
- गटशषत्र नहूछछ दिछांब्रङ्ग -बगैख विछांगांनंबऔदनछह्नेिछ
