পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (ত্রয়োদশ খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/৪২৬

५* । HOළු न । डेकांगैौप्छ बचण नाहे । कर्मगयूज भइन कब्रिब्राहे भणप्णञ्च अत्रउ णांछ कब्र बांग्र । ভালোমদের জন্তু দেবদৈত্যের সংঘাতের ভিতর দিয়া দুর্গম সংসারপথের দুরূহ বাধাসকল কাটাইয়। তবে সেই মঙ্গল-নিকেতনের দ্বারে গিয়া পৌঁছিতে পারি—শুভকর্মসাধনার সমস্ত ক্ষতিবিপদ ক্ষোভবিক্ষোভের উর্ধের্ব নিজের অপরাজিত হৃদয়ের মধ্যে মঙ্গলকে যখন ধারণ করিব, তখনই জগতের সকল কর্মের সকল উখানপতনের মধ্যে মুস্পষ্ট দেখিতে পাইব, তিনি রহিয়াছেন, যিনি শান্তং যিনি শিবম্। তখন ঘোরতর জুলক্ষণ দেখিয়াও ভয় পাইব না ; নৈরাস্তের ঘনাদ্ধকারে আমাদের সমস্ত শক্তিকে যেখানে পরাস্ত দেখিব সেখানেও জানিব, তিনি রাখিয়াছেন, যিনি শিৰম্। তিনি অদ্বৈতম্। তিনি অদ্বিতীয়, তিনি এক । সংসারের সব-কিছুকে পৃথক করিয়া বিচিত্র করিয়া গণনা করিতে গেলে বুদ্ধি অভিভূত হইয় পড়ে, আমাদিগকে হার মানিতে হয়। তবু তো সংখ্যার অতীত এই বৈচিত্র্যের মহাসমূত্রের মধ্যে আমরা পাগল হইয়া যাই নাই, আমরা তো চিন্তা করিতে পারিতেছি ; অতি ক্ষুত্র আমরাও এই অপরিসীম বৈচিত্র্যের সঙ্গে তো একটা ব্যবহারিক সম্বন্ধ পাতাইতে পারিয়াছি। প্রত্যেক ধূলিকণাটির সম্বন্ধে আমাদিগকে তো প্রতিমুহূর্তে স্বতন্ত্র করিয়া ভাবিতে হয় না, সমস্ত পৃথিবীকে তো আমরা একসঙ্গে গ্রহণ করিয়া লই, তাহাতে তো কিছুই বাধে না । কত বস্তু, কত কর্ম, কত মাস্থ্য ; কত লক্ষকোটি বিষয় আমাদের জ্ঞানের মধ্যে বোঝাই হইতেছে ; কিন্তু সে-বোঝার ভারে আমাদের হৃদয়মন তো একেবারে পিষিয়া যায় না । কেন যায় না ? সমস্ত গণনাতীত বৈচিত্র্যের মধ্যে ঐক্যসঞ্চার করিয়া তিনি যে আছেন, যিনি একমাত্র, যিনি অদ্বৈতম্। তাই সমস্ত ভার লঘু হুইয়া গেছে। তাই মাহুষের মন আপনার সকল বোঝা নামাইয়। নিষ্কৃতি পাইবার জন্য অনেকের মধ্যে খুজিয়া ফিরিতেছে তাহাকেই, যিনি অদ্বৈতম্। আমাদের সকলকে লইয়া যদি এই এক না থাকিতেন, তবে আমরা কেহ কাহাকেও কিছুমাত্র জানিতাম কি ? তবে আমাদের পরম্পরের মধ্যে কোনোপ্রকারের আদানপ্রদান কিছুমাত্র হইতে পারিত কি ? তবে আমরা পরস্পরের ভার ও পরম্পরের আঘাত এক মুহূর্তও সঙ্ক করিতে পারিতাম কি ? বহর মধ্যে ঐক্যের সন্ধান পাইলেই তবে আমাদের বুদ্ধির প্রান্তি দূর হইয়া যায়, পরের সহিত আপনার ঐক্য উপলব্ধি করিলে তবেই আমাদের হয়ে আনন্দিত হয়। বাস্তবিক প্রধানত আমরা বাহ-কিছু চাই তাহার লক্ষ্যই এই ঐক্য। আমরা ধন চাই, কারণ, এক ধনের মধ্যে ছোটােবড়ো বহতর বিষয় ঐক্যলাভ করিয়াছে ; সেইজন্ত বহুতর বিষয়কে প্রত্যহ পৃথকরূপে সংগ্ৰহ कबिबांब इष ७ बिऋिब्रठा थप्नब शबॉ३ जूब रब । जामब षाडि फ्रारे, कांब4, ७क