পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (ত্রয়োদশ খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/৪৪১

8ՀԵ রবীন্দ্র-রচনাবলী বিদ্যাঞ্চাবিদ্যাঞ্চ ৰত্তৰেদোভয়ং সহ । अविनाच्ने श्रृङ्कार डोरी विशब्राष्ट्रख्युस्ड । বিদ্যা এবং অবিদ্যা উভয়কেই ৰিনি একত্র করিয়া জানেন, তিনি অবিদ্যাম্বারা মৃত্যু হইতে উতীৰ্ণ হইল বিদ্যাার অমৃত প্রাপ্ত হন। মৃত্যুকে প্রথমে উত্তীর্ণ হইতে হইবে, তাহার পরে অমৃতলাভ। সংসারের ভিতর দিয়া এই মৃত্যুকে উত্তীর্ণ হইতে হয়। কর্মের মধ্যে প্রবৃত্তিকে যথার্থভাবে নিযুক্ত করিয়া আগে সেই প্রবৃত্তিকে ও কর্মকে ক্ষয় করিয়া ফেলা, তার পরে ব্ৰহ্মলাভের কথা— সংসারকে বলপূর্বক অস্বীকার করিয়া কেহ অমৃতের অধিকার পাইতে পারে না। কুর্বম্নেবেহ কমণি জিজীবিযেৎ শতং সমাঃ । এবং ত্বরি নান্তখেতোহতি ন কম লিপ্যতে নরে । , কম করিয়া শতবৎসর ইহলোকে জীবিত থাকিতে ইচ্ছা করিবে,—হে নয়, তোমার পক্ষে झेशांच्च श्रांब्र चन्त्रथा नाझे ; क८भ7 जिरठ झझे८ब मा, ७भन श्रृंथ माझे । মানুষকে পূর্ণতালাভ করিতে হইলে পরিপূর্ণ জীবন এবং সম্পূর্ণ কর্মের প্রয়োজন হয়। জীবন সম্পূর্ণ হইলেই জীবনের প্রয়োজন নিঃশেষ হইয়া যায়, কর্ম সমাপ্ত হইলেই কর্মের বন্ধন শিথিল হইয়া আসে । জীবনকে ও জীবনের অবসানকে, কর্মকে ও কর্মের সমাপ্তিকে এইরূপ অত্যন্ত সহজভাবে গ্রহণ করিতে হইলে যে-কথাটি মনে রাখিতে হইবে, তাহ ঈশোপনিষদের প্রথম শ্লোকেই রহিয়াছে— to ঈশা বাস্তমিদং সৰ্বং যৎ কিঞ্চ জগত্যাং জগৎ । छेषंरब्रब्र चांब ७हें छत्रप्ङब्र जयख यांश-किकू चाक्रछ छानिएव । এবং ८ठन एठांख्न ौिषौ ष! श्रूषः कंठत्रिष्नम् । তিনি যাহা ত্যাগ করিতেছেন—তিনি বাহ দিতেছেন, তাহাই ভোগ কৰিৰে, অভ কাহারও ধনে লোভ করিবে না । সংসারকে যদি ব্রন্ধের দ্বারা আচ্ছন্ন বলিয়া জানিতে পারি, তাহা হইলে সংসারেন্থ বিৰ কাটিয়া যায়, তাহার সংকীর্ণতা দূর হইরা তাহার বন্ধন আমাদিগকে আঁটিয়া ধরে না। এবং সংসারের ভোগকে ঈশ্বরের দান বলিয়া গ্রহণ করিলে কাড়াকড়ি-মারামারি वांश्लेिइ! यांच्च । f এইরূপে সংসারকে, সংসারের মুখকে, কর্মকে ও জীবনকে ব্ৰহ্ম-উপলব্ধির সঙ্গে যুক্ত করিয়া খুৰ বড়ো করিয়া জানাটা হইল সমাজ-রচনার, জীবন-নির্বাহের গোড়াকার কৰা ।