পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (ত্রয়োদশ খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/৪৪২

क्षभ । © 8R3) ভারতবর্ষ এই ভূমার স্বরেই সমাজকে বাধিবার চেষ্টা করিয়াছিল । সমাজকে বাধিয়া মাহুষের আত্মাকে মুক্তি দিবার চেষ্টা করিয়াছিল। শরীরকে অপবিত্র বলিয়া পীড়া দিতে চায় নাই, সমাজকে কলুষিত বলিয়া পরিহার করিতে চায় নাই, জীবনকে অনিত্য বলিয়া অবজ্ঞা করিতে চায় নাই—সে সমস্তকেই ব্রহ্মের দ্বারা অখণ্ড-পরিপূর্ণ করিতে চাহিয়াছিল। যুরোপে মানুষের জীবনের দুইটি ভাগ দেখা যায়। এক শেখার অবস্থা—তাহার পরে সংসারের কাজ করিবার অবস্থা । এইখানেই শেষ । 幽 কিন্তু কাজ জিনিসটাকে তো কোনো-কিছুর শেষ বলা যায় না। লাভই শেষ । শক্তিকে শুদ্ধমাত্র খাটাইয়া চলাই তো শক্তির পরিণাম নহে, সিদ্ধিতে পৌছানোই পরিণাম । আগুনে কেবল ইন্ধন চাপানোই তো লক্ষ্য নহে, রন্ধনেই ,তাহার সার্থকতা। কিন্তু যুরোপ মানুষকে এমন-কোনো জায়গায় লক্ষ্যস্থাপন করিতে দেয় নাই, কাজ যেখানে তাহার স্বাভাবিক পরিণামে আসিয়া হাফ ছাড়িয়া বাচিতে পারে। টাকা সংগ্ৰহ করিতে চাও, সংগ্রহের তো শেষ নাই ; জগতের খবর জানিতে চাও, জানার তো অস্ত নাই ; সভ্যতাকে progress বলিয়া থাক, প্রোগ্রেসশব্দের অর্থই এই দাড়াইয়াছে যে, কেবলই পথে চলা কোথাও ঘরে না পৌছানো। এইজন্ত জীবনকে না-শেষের মধ্যে হঠাৎ শেষ করা, না-খামার মধ্যে হঠাৎ খামিয়া যাওয়া Unites; onful I Not the game but the chase—from often aco, শিকারের পশ্চাতে অনুধাবন করাই যুরোপের কাছে আনন্দের সারভাগ বলিয়া श्रंभं] छ्च । বাহা হাতে পাওয়া যায়, তাহাতে সুখ নাই, এ-কথা কি আমরাও বলি না? ख्षांभब्रां७ दकि নিঃস্বে ব্যষ্টি শতং শর্তী দশশতং লক্ষং সহস্ৰাধিপো লক্ষেশঃ ক্ষিতিপালতাং ক্ষিতিপতিশচক্রেশ্বরত্বং পুনঃ । চক্রেশঃ পুনরিজতাং সুরপতিব্ৰাহ্মং পদং ৰাঞ্ছতি O ব্ৰহ্মা বিষ্ণুপদং হৰিঃ শিৰপদং বাশাৰথিং কে গতঃ। এক কথায়, ষে যাহা পায়, তাহাতে তাহার আশা মিটে না—ষতই বেশি পাও না কেন, তাহার চেয়ে বেশি পাইবার দিকে মন ছুটে। তবে আর কাজের অন্ত হইবে কেমন করিয়া ? পাওয়াতে যখন চাওয়ার শেষ নহে, তখন অসম্পূর্ণ আশার भाषा अणबाक्ष कर्थ गरेब्र भबारे मांश्वब्र बकवाज अलि बजिब्र बन्न श्छ। ७देषांदन. लांब्र७वर्ष थजिब्रादइन, जांब-जबछ त्रां७ब्रांब ७हे जचन्* वरछे, किरू ७क