পাতা:সবুজ পত্র (তৃতীয় বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/১২০

সবুজ পত্ৰ . জ্যৈষ্ঠ, ১৩২৩ ܠ . বাইরে এদের নোংরা হবার কোনো বাধা নেই। আখ চিবিয়ে তার ছিবড়ে অতি সহজেই সমুদ্রে ফেলে দেওয়া যায়, কিন্তু সেটুকু কষ্ট নেওয়া এদের বিধানে নেই,- যেখানে বসে খাচ্চে তার নেহাৎ কাছে BDD BDDBDBDS TDBB DDS BBB DBDB BDBDBBD SB DDD উঠচে তাতে এদের ভ্ৰক্ষেপ নেই। সব চেয়ে আমাকে পীড়া দেয় যখন দেখি থুথু ফেলা সম্বন্ধে এরা বিচার করে না। অথচ বিধান অনুসারে শুচিত রক্ষা করবার বেলায় নিতান্ত সামান্য বিষয়েও এরা অসামান্য রকম কষ্ট স্বীকার করে। আচারকে শক্ত বরে তুল্লে বিচারকে ঢিলে DBDDD BB S DBDDB LBD BBBD DBDEB DBD BDDBDD DBS DBBBtLuD DDB S এদের মধ্যে কয়েকজন মুসলমান আছে ; পরিষ্কার হওয়া সম্বন্ধে তারা যে বিশেষ সতর্ক তা নয়, কিন্তু পরিচ্ছন্নতা সম্বন্ধে তাদের ভারি সতর্কত। ভাল কাপড়টি পরে’ টুপিটি বাগিয়ে তারা সর্বদা প্ৰস্তুত থাকতে চায়। একটু মাত্র পরিচয় হলেই অথবা না হলেও তারা দেখা হলেই প্ৰসন্ন মুখে সেলাম করে। বোঝা যায় তারা বাইরের ংসারটাকে মানে । কেবলমাত্র নিজের জাতের গণ্ডির মধ্যে যারা থাকে, তাদের কাছে সেই গণ্ডির বাইরেকার লোকালয় নিতান্ত ফিকে । তাদের সমস্ত বঁধাের্বাধি জাত-রক্ষার বন্ধন। মুসলমান জাতে বাধা নয় বলে’ বাহিরের সংসারের সঙ্গে তার ব্যবহারের বাঁধাবধি অষ্টে । এই জন্তে আদব কায়দা মুসলমানের। আদব কায়দা সমস্ত মানুষের সঙ্গে ব্যবহারের সাধারণ নিয়ম। মনুতে পাওয়া যায়। মা মাসী মামী পিসের সঙ্গে কিরকম ব্যবহার করতে হবে, গুরুজনের গুয়াজের মাত্রী কার কতদূর,-ব্ৰাহ্মণ, ক্ষত্ৰিয়,বৈশ্য, শূদ্রের মধ্যে পরস্পরের ব্যবহার