পাতা:সবুজ পত্র (তৃতীয় বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৪০০

Vo সবুজ পত্ৰ अर्दिन ७ स्†र्डिंक, >७२० uuB DDuDBDBD DBDB DBDuuBBD DBS DBBDD gLBB স্বাভাবিক সুরের উৎস হয়ত চিরকালের মত পাথর চাপ পড়িয়া, তাহার প্রবাহ বন্ধ হইয়া যাইবে । হয়তো তাঁহাতে SH DDBB YZDuDD gBBDB KYDSDB DBD DBDBDB DBBBDSYS জোরের ও ব্যথার। বাঙ্গালীর উপর ও-ভার চাপাইলে, বঙ্গসঙ্গীতের নিকািরটী কালক্রমে অন্তঃসলিলা হইয়া যাইবে । সুতরাং রবীন্দ্ৰনাথ বাঙ্গলার সুরকে যে তাহার নিজের পথে চালনা করিয়াছেন ও তাহার স্রোত জোরে বহাইয়াছেন-তাহার কারণ তিনি বুঝিয়াছেন যে, বাজলার হিন্দু সঙ্গীতের ধারা প্রবহমান রাখিতে হইলে, তাহাকে বাঙ্গলার মাটি দিয়াই বহিতে দিতে হইবে । হিন্দুস্থানী-সঙ্গীত যে একটি স্বতন্ত্র জাতীয় সঙ্গীত, আমরা তাহার পরিচয় ধ্রুপদে ভজনে, খেয়ালে লাউনিতে সমান পাই-ও সকলেরই মূলত ঢঙ এক, চাল এক। হিন্দিভাষার সাহিত বাঙ্গলা-ভাষার যে প্ৰভেদ-হিন্দুস্থানী-সঙ্গীতেরও আমাদের গানের সঙ্গে সেই প্ৰভেদ-অর্থাৎ উভয়ে এক জাতীয় হইলেও এক দেশের নয়, এক গোত্রের হইলেও এক বংশের নয়। সংস্কৃত-ভাষা চর্চা করা আমাদের পক্ষে কৰ্ত্তব্য বলিয়া বাঙ্গলা-ভাষায় লেখা যেমন আমাদের পক্ষে অকৰ্ত্তব্য নহে-তেমনি হিন্দুস্থানী-সঙ্গীতের চর্চা করা আমাদের KB DBDD BBBBBL DKK DBDBD DBDBDB BD DD DB DBDDBY KB BDBD BBDB SS DBDDDD DB BDBDBD DDB BB DDD D না-কিন্তু তাহা না করিলে বাঙ্গালীর বাঙ্গালীত্ব নষ্ট হয় । শ্ৰী অমরবন্ধু গুহ।