। । • - -
। । । - • IT । । ?
- . . .... অগ্নিব্রহ্মের তত্ত্ব। ...। ‘বা শেষ শ্লোকে অগ্নির নিকট সুবুদ্ধি প্রাপ্তির এবং অন্তর হইতে কুটিল পাপ দূর করিবার প্রার্থনাও উপদিষ্ট হইয়াছে। যথা—“অগ্নে নয় সুপথ রায়ে অস্মন্ বিশ্বানি দেব .. বয়ুনানি বিদ্বান্। য়ুয়ােধ্যস্মজ্জজুরাণমেনে। ভূরিষ্ঠাং তেনম উক্তি বিধেম। ১৮। * শ্রীযুক্ত সীতানাথ দত্ত ভত্ত্বভূষণ মহাশয় ঐ শ্লোকের এইরূপ অর্থ করিয়াছেন: —“হে অগ্নি! আমাদিগকে কর্ম্মফলভাগের নিমিত্ত সুপথে কাইয়া খাও; হে দেব। তুমি সমুদায় কর্ম্ম জ্ঞাত আছ। আমাদিগের মন হইতে ফুটিল পাপ দূর কর। তোমাকে বারবার নমস্কার করি॥১৮” বিধান এবং পণ্ডিতগণ অবগত আছেন যে উপনিষদ সকল বেদের শিরোভাগ; জ্ঞান *; এবং বেদ ও ব্রহ্মবিদ্যা স্বরূপ। কিন্তু ঐ সকলের মধ্যেও 'অগ্নি এবং প্রকাও অগ্নিরূপী সুর্য্যনারায়ণের মহিমা মাহাত্ম্য বিশেষ রূপে বর্ণিত আছে। অতএব অগ্নিকে কেহ তুচ্ছ জ্ঞান করিবেন না। অধিকন্তু অগ্নিকে সর্ব্বব্যাপী ব্রহ্ম স্বরূপ বা সৰ্বব্যাপী অখণ্ড ব্রহ্মশক্তি স্বরূপ জানিয়া তাহার ভুষ্টি পুষ্টি এবং প্রসন্নতার জন্য যত্নবান-থাকিবেন! অগ্নির বা অগ্নি ব্রহ্মের ভুষ্টি পুষ্টি এবং প্রসন্নতা কি কি। করিলে হয় তাহা ঋগ্বেদে বিশেষতঃ পরমহংস শিবনারায়ণ স্বামীর গ্রন্থ সমুদায়ে বিস্তৃতরূপে বর্ণিত আছে। আমেরিকার বােষ্টন নগরে এ জ্যাসন ডেভিজ নামে একজন যােগী ছিলেন। কিন্তু সে দেশের কেহই তাহাকে মহাপুরুষ বা মােগী বা ঈশ্বরদর্শী তত্ত্বজ্ঞানী বলিয়া স্বীকার করেন নাই বলিয়া বিবেচিত হয়। কারণ তাহার গ্রন্থ প্রকাশকগণ তাহাকে প্রেততাত্ত্বিক (spiritua . | -।
