পাতা:অধিকার-তত্ত্ব.pdf/৫৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


8२ অধিকার-তত্ত্ব । ৮ । পক্ষাস্তরে র্যাহারণ অভ্যন্ত জ্ঞানবান মনুষ্য উiহাब्रान्नम्न उँबज्र भष्मज्ञ गश् जैक इग्न उँोशब्ररक्त्व बु ऊाष्ट्रश्न লক্ষণও দেখা যায় না। তাহাতে মুসা, দাউদ, সোলেমান, মহম্মদ, বারজন, ইমাম ও অন্যান্য পয়গম্বর ও নবীগণের এতই আড়ম্বর যে তাহ ভেদ করিয়া ব্ৰহ্ম-দৃষ্টি সম্ভবে না । এই কারণে মুসলমানদিগের মধ্যে সবল-ব্রহ্ম-জ্ঞানীর অসদৃভাব । ৯ । কিন্তু হিন্দুধর্মের উদারভাব ও স্বাধীনতাকে ধন্যবাদ । হিন্দুধৰ্ম্মরূপ কম্পতৰুতলে ব্রহ্মজ্ঞানী, বিরাটজানী বৈদিকু, বৈদাস্তিক, পৌত্তলিক সকলেই মনের মত স্থান পাইতে পারেন । ইহাতে স্থল, সুগম, মাধ্যমিক, অতিস্থল ও অতিসুক্ষম সর্বপ্রকার উপকরণই রহিয়াছে । ধৰ্ম্মপথের চঞ্চল-পথিকগণের চিত্তে যখন ঈশ্বরের যে প্রকার উপাসনা আবশ্যক বলিয়া বোধ হইবেক, তখন তাহা অার নুতন সৃষ্টি করিতে হইবেক না । ভাহা ওঁহোরা সেই হিন্দুধর্মের উদার কোষাগরেই পাইতে পরিবেন । ১০ । আবহমানুকাল ধরিয়া প্রাকৃতিক জগতে প্রত্যেক ঋতুতে সাধারণতঃ যে যে পরিবর্তন হইয়া আসিয়াছে, ভাবী-কালের প্রত্যেক ঋতুজনিত পরিবর্তন তাহারই অনুরূপ হইবেক । তদ্রুপ ভারতীয় ধৰ্ম্মরাজ্যে এতকাল ধরিয়া যত পরিবর্তন হইয়াছে পৃথিবীর ধৰ্ম্ম-বিষয়ক ভাবী-পরিবর্তন সকল তাহারই কোন না কোন-প্রকারের অনুরূপ হইবেক । নুতন কিছুই হইবেক না । ভারতবর্ষ পৃথিবীর মধ্যে সূৰ্ব্বজ্যেষ্ঠ প্রাচীন-রাজ্য, তাহাতে আবার