১৬e अर्थाख्न-ब्रोमा ज्वर्षन् । tषlनंबांब्रांजवनिकांझल्ली गांठूरुवि3श्? ॥ ७७ | সমং চুপ্তং সর্ব্বত্র মন্তে ত্বং পুরুষং পর। ন লক্ষ্যসেইজন্যুশাং শৈলুষ ইব রূপধুকৃ। भशपछां★वजांमां९ जू९ छखिएषांनंदि१ि५नप्रl ॥ ७S श्रव७ोc4ीशनि ठञवन् क५९ छानबि उiबनी । দেব তে চেষ্টতং কশ্চিম বেদ নৃবিড়ম্বন ॥৭• ন তেহস্তি কশ্চিদসিঙে দ্বেষ্যে বা পর এব চ। তৃস্মাং পিহিতারানত্ত্ব ং পশুস্তি তথাধিধম্।। ৭১ BB BBtttBi BBBS S BBB BB BB BBBBBBB মমৈন্তদেব রূপং তে সজ ভাতৃ স্থালয়ে। রাম তে পাদযুশ্বলং দর্শিঙং মোক্ষদর্শনমূ॥ ৬৬ আদর্শনং ভবর্ণিনাং সন্মার্গপরিদর্শনম্। ধলপুত্রকল্পস্থাদি বিভূতিপরিদপিতঃ। অঞ্জিনধ৯ং ত্বদ্য আভিধাতুং জনোছহঁত ৬৭ *िठूख७*थाऽग्नि निभिक्ष्म५मात्र c७ ॥ ७४ নমঃ স্বাক্ষ্মাভিরামায় নিগুপায় গুণাত্মনে। خم কালরূপিরমাশনমাদিমধ্যান্ড্রবর্জিতম্ ॥ ৬১ - - AAAAAASA SAASAASSAAAAAAS AAASASASS আস্তারালে থাকিয়া কত প্রকার লোক সাজিয়া আইসে ; কিন্তু অজ্ঞব্যক্তিগণ তাহকে চিনিতে পারে না; সেরূেপ তুমিও যোগমায়াময় ঘবনিষ্কার অস্থারালে থাকিয়া মনুবাদেহ ধারণ করিয়াছ ; মায়ুমোহিত-মমুজমগুপী তোমাকে লক্ষ্য করিতে পারিতেছে না। হে ভগবন! বাহার। ভগবানে ভক্তি করিতে ইচ্ছুক, সেই সকল মহৎ ব্যক্তিদিগের ভক্তিধোগ সিদ্ধ করিতে তুমি অবতীর্ণ হইয়াছ ; আমি মূঢ় স্ত্রীজাতি, তোমাকে জানিব কিরূপে । লোকে তোমার ব্রহ্মতত্ত্ব যে জানে, সে জামুক; কিন্তু হে শুধুবর । আমার হৃদয়মন্দিরে যেন তোমার এইরূপ রূপই সর্বদ। বিরাজ করে । তোমার ষে চরণযুগল—মোক্ষ উপায় দেখাইরা দেয়, ছে রাম। তুমি তাহা আমাকে দেখাইলে; উহ। দেখিলে আর ভৎসাগর দেখিতে হয় না এবং ७रुञ्जम जाउ श् । (र आना ! छूमि अकिकब. দিগের (বিধাত্যাগীদিগের ) ধন । পুত্রকলত্র প্রভৃতি সম্পত্তিমদে মত্ত জনগণ তোমার বিষয়ে কোন কথাই বলিতে পারে না। তুমি সংগারগল্পগুত অকিঞ্চিমদিগের খন, আত্মারাম, नि७१ ●३९ ९१बन्न ; * cउiयां८क नयशत ; फूबि कणक्र^ी (ग९शब्रक); फू१ि श्रेनान (बडे ७ *णिक); फूमि चां,ि बश बद९
- , | S SAASSSSSSAAAASA SAAAS AAAASS چه
| | | জন্মকর্ম্ম"দ ৯ং বদ্যং তদত্যস্তবিড়ম্বনমৃ ॥ ৭২ ত্বমি হু রক্ষরং জাতং ৫থা শ্রংগসিদ্ধয়ে। কেচিৎ কোশলবাঞ্চস্ত উপমঃ ফলfসদ্ধৱে ॥ ৭২ কৌশল্যায় প্রার্থ্যমানং জাতমাহু: পরে জনাঃ। দুষ্টরাক্ষসভূভার-হরণাধার্থিতো বিভু ॥ ৭৪ ব্রহ্মণ। নররূপেণ জাভোইযুমিতি কেচন । শৃন্তি গধুস্তি চৰে কথাস্তে রঘুনন্দন। ৭৫ SS SSAS SSASAS SSAS SSAS SSAS SSAS S S AAAA SSHS অস্তুশুষ্ঠ ; তুমি সর্ব্বত্র সমভাবে অবস্থিত ; অতএব তোমাকে পরম পুরুষ বোধ করি । হে দেব ! তোখার চেষ্টা যে, মনুষ্যচেষ্টার জমুকরণ যাত্র—ঠহ কেহু অবগত নহে ॥৬০—৭০ ৷ প্রকৃতপক্ষে তোমার কেহ ভালবাসার পাত্র নহে; কেহ দ্বেষের পত্রও মহে এবং কোন ব্যক্তিই তোমার অতিরিক্ত নহে ; কিন্তু যাহার তোমার মায়ায় মুগ্ধ, তাহারাই তোমার শত্রু, মিত্র, উদাসীন আছে বলিয়ু মনে করে। হে দেব। প্রকৃত পক্ষে আপনি জন্মরহিত ; আপনার ক্ষাৎক্লপে কর্তৃত্ব নাই; আপনি পরম্পরায় সর্ব্বনিয়ন্ত; আপনার যে তিৰ্ধগ্রযোনি বা মনুষ্যাদি ধোনিতে জন্ম এবং তদনুরূপ কার্য্যাদি, তাহ কেবল অনুকরণমাত্র। কেহ কেহ বলেন, নির্ব্বিকার হইলেও আপনার চরিত-বর্ণনাদি কথা শুনাই লোককে সিদ্ধ করিবার অভিপ্রায়ে আবির্ভূত হইয়াছ ; কেহ কেহ বলেন, কোশল-রাজ দশরথের তপস্তার ফলসিদ্ধি করতে অবতীর্ণ হইয়াছ ; অন্ত কোন কোন লোকে বলেন, কৌশল্যার প্রার্থনামতে তুমি জন্মগ্রহণ করিয়াছ ; পৃথিशैत्र छ|ब्रड्रउ झुड़े व्राक्रमनि%क बरु क८ि७ ব্রহ্মা প্রার্থনা করেন, তদনুসারে প্রভু এই मळू१jक्रट% चवणैर्ष श्देब्रtश्म, देशंस ¢कए tकर करणम। षांशदै रणेक न (कन, (र
