পাতা:অধ্যাত্ম-রামায়ণম্‌ - আদি থেকে উত্তর কাণ্ড - পঞ্চানন তর্করত্ন.pdf/১৭২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

षथाङ्-ि طاطوة সম্পত্তি কথামাল স্ববৃত্তান্তং পুরষ্কৃতম্। । অহং পুরা জটায়ুশ্চ ভ্রান্তরে রুঢ়ধেীনে।। ২ খগেন রূপিণ্ডাবৰ ২ ব*জিজ্ঞাসয় খগেী। হুর্য্যমণ্ডলপধ্যস্তং গন্তুমুৎপতিতে মদাং ॥৩ বহুবোজমগাহস্রং গণ্ডে তত্র প্রতাপিতঃ। জটায়ুস্তং পরিত্রাতুং পঙ্কৈরাচ্ছদ্য মোহত ॥ ৪ স্থিতোহুহুং রশ্মিভিৰ্দগ্ধপক্ষে,হস্মিন বিন্ধ|মূৰ্দ্ধান । । পতিত্তো দূরপতন নৃমূচ্ছিতোহ্যং কপীশ্বরী ॥৫ দিনঞ্জয়াং পুনঃ প্রাণসহিতে দগ্ধপক্ষ৫ঃ। দেশং বা গিরিকূটান বা ন জনে এাস্তমানস; ॥৬ শনৈরুম্মাল্য নষ্টনে দৃষ্ট্র অত্রাশ্রমং শুভম্। শনৈ: শনৈরাশ্রমস্ত সমীপং গতবান মৃ ॥ ৭ . চন্দ্রমা নাম মুনিরা ধৃষ্টা মাং বিম্মিতোহবন্ধ । সম্পতে কিমিদং তেহদ্য বিরূপং কেন বা ক্ষম নিজৰ্বত্তাস্ত আদি হইতে বলুন।” সম্পাঙি নিজের পূর্ববৃত্তান্ত বলিতে লাগিল। পূর্ব্বকালে মধ্য-যৌবনে আমি এবং ওটায়ু—আমরা ইই छदे दणनर्मि७ श्ध्ना दम-*द्रोशाद्र छछ अश्স্কারবশতঃ হুর্ধ্যমগুল পর্য্যস্ত গমন করিতে আকাশ পথে উদ্ভউীন হইলাম ; এবং আমরা উভয়েই বহুসহস্ৰ বোজন গিয়ুছিলাম ; তথায়ু জটায়ু তপনঙাপে মূচ্ছিণ্ডপ্রায় হইন্স; তাহাকে মোহ হইতে বৃক্ষ করিবার জন্ত অর্থাৎ বাহতে সম্পূর্ণ মুস্থিত না হয়; এই জন্য পক্ষ দ্বার আচ্ছাদন করিয়া রছিলাম ; স্থর্য্যরশ্মি দ্বার जायाव्र श्रृंभ लक्ष श्देभ्रे पासघ्नम्र विक१ि६८द्र अउि७ श्हेणाभ, । (ए दीनद्रप्धले** ! भूत्र হুইঙে পতন হওয়ায় তিন দিন মূৰ্ছিত অবস্থায় থাকি ; পরে পুনর্ব্বার চৈতন্ত লাভকরিলাম বটে, কিন্তু পক্ষদহের যন্ত্রণায় মতি ভ্রম হইয়াছিল, স্বদেশ কি গিরি-শিখর প্রথমতঃ তাছাই বুঝিরা উঠিতে পারি নাই ; ক্রমে উত্তমরূপে নতুন উন্মীলন করিয়া তথায় এক শুভ আশ্রম দেখিতে পাইলাম ; দেখিয়া আন্তে অস্তে আমি আশ্রমসমীপে গমন করিলাম । চত্রম নামে মুনিরাজ সেই আশ্রমের অধি ब्रांवtब्रमंन् । জানামি ত্বামহং পূর্ব্বমত্যন্ত বলবামদি। দম্বে কিমর্থং তে পক্ষে কথ্যভং বাদ মক্কাস ॥৯ ও৩ঃ স্বচেষ্টিভং সর্ব্বং কথয়িত্বতঃখিতঃ । আব্রঞ্চ মুনিশাদূলং দহেহং দাববাহন ॥১০ 4থং ধারায়ুতুং শক্তি বিপক্ষো জীবিতং প্রভো | ংতুক্তোহখ মুনিবীক্ষ্য মাং দঃাদ্রাবলোচন ॥১১ শৃণু বংস হচে। মেহদ্য শ্রুত্ব কুরু থেসিতম্। ८५श्भूलभि१ि ६१९ (९: नः *शभूडदः ॥ २२ কর্ম্ম প্রবর্ততে দেহে হুহুংবুদ্ধ্যা পুরুষন্ত হি । অহঙ্ক{ঃস্তনাদ; তদবিদ্যাসন্তবে জড় ॥১৩ চিচ্ছামুরা সদা যুক্তস্তপ্তা:পিণ্ডবং সদা তেন দেহন্ত তদাত্ম্যান্দেহুশ্চেভনবান ভবেৎ৷ ১৪ --صبعیساییے_ ‘সম্পাতে! আঞ্জ ডোমার এইরূপ বিকৃতি ঞ্চিরূপে হহগ ? ৰুেই বা করিল ? আমি পুর্ব্ব হই২েই জানি, তুমি অভ্যস্ত বলবান ; তোমার পক্ষদাহ হইল কি জগু ? যদি বলিবার উপযুক্ত হয় ত বঙ্গ ’ ১—১। অনস্তর আমি আপনার সমস্ত বিবরণ এলিয়া অতি দুঃখিতভাবে বললাম,--“হে মুনিশাৰ্দুল ! আমি দাবানলে দগ্ধ হইতেছে (আমার বিষম চিন্ত৷ হইয়াছ ) ; এভো ! পক্ষহীন হইয়া জাধনধারণ কারব কিরূপে ?” এই কথা বললে পর মুনি কুপাংশত সঞ্জলনয়নে আমাকে নিরীক্ষণ করিয়া বলিলেন,—“বৎস! অদ্য। আমার বাক্য শ্রবণ কর, শ্রবণ করিয়া বাহী; ইচ্ছ। হয় করিও। এই সকল দুঃখের মূল দেহু ; কৰ্শ্ব,—দেহ সম্বন্ধের ক1৪৭ ; দেহের প্রতি অহং ( আমি ) জ্ঞান, শরীর কর্ম্মপ্রবৃত্তির হেতু ; অহঙ্কার অর্থাৎ চিত্ত, ধারবাহিক চলিয়ু আসিতেছে বলিয়া অনাদি, অচেতন এবং অবিদ্যা হইতে উৎপন্ন ; যেমন উত্তপ্ত লৌহপিণ্ড বহ্নির সহিত একীভাবাপন্ন, সেইরূপ চিত্তও সর্ব্বদা আত্মার প্রতিবিম্বগ্রাহী হওয়ায় আত্মৰূপে এতীমান হয় ; তাহার (ঐ চিত্তের) সহিত দেহের একীভাব প্রযুক্ত কারী; আমাকেদেখিয়া সবিস্ময়ে বললেন,— দেহও চেতলাসম্পন্ন युजिब्र दjदए७ इै ।