পাতা:অধ্যাত্ম-রামায়ণম্‌ - আদি থেকে উত্তর কাণ্ড - পঞ্চানন তর্করত্ন.pdf/২৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

জাদৰাণ্ডে-তৃতীয়াইখান। চৈত্র মালি সতে পক্ষে সবষ্ণং কৰ্কটে শুণ্ডে । পুনর্ব্বস্তৃক্ষসতি উচ্চন্থে গ্রহপঞ্চকে । মেষং পুৰণি সম্প্রপ্তে পুষ্পপুষ্টিসমাকুলে। ১৭ আfংরাসীজগন্নাথঃ পরমাত্ম সনাত্তনঃ । নীলোৎপলদলশুমঃ পীতবাস শুভুর্ভুঞ্জ ॥ ১৮ জলন্ধর নেত্রাপ্ত ক্ষুংকুওগমগুড় । সহস্ৰ কঁপ্রঙ14াশঃ fকর\ট কুঞ্চিভাঙ্গক ॥ ১৯ শঙ্কচক্রগদাপদ্ম-বনমাঙ্গাধিরাজিত: | অনুগ্রহাখ্যঙ্গংস্থেলু-হুচর্ম্মিত্তচন্দ্রিক। ২• করুণারদসম্পূর্ণে বিশলোৎপললোচনঃ। ঐবংসহ ক্ষেযুৎ-নূপুরাদিৰিভূষণ ॥২১ বৃন্থ তং পরমাত্মানং কৌশল্য বিস্ময়াকুল । হৰ্ষশ্রীপুর্ণনয়ম নত্ব প্রাঞ্জলির ব্রবীৎ || ২২ "দবদেব নমস্তুভ ই শঙ্খচক্রগদাধর । AMA LSM AM MAAAS AAASASAAAAAS AAASASASS سلسہء ۔م--اسھ4 রাজ্ঞী কৌশল্য। অপূর্ব্ব পুত্র প্রসব করিলেন। চৈত্রমাণ, শুক্লপক্ষ, শুভ নবমী তিথি,পুনর্ব্বস্থনক্ষ যুক্ত কর্কট লগ্নে রবি, মঙ্গল, বৃহস্পতি, শুক্র ও শনি—মেষ, মক্কর, কর্কট, মীন ও তুঙ্গা এই পঞ্চ রাশিতে আরূঢ় হইলে, মধ্যাহ্নকালে সনাতম পরমাত্মা জগন্নাথ দশরথ গৃহুে অবতীর্ণ হইলেন। স্বর্গ হইতে পুপ বর্ষণ হইত্তে লাগিল । ভগবামের বর্ণ নীলোৎপল সদৃশ খাম; পরিধানে পীতবসন; চতুর্ভুঞ্জ ; নখুন কমলাপ্লুত ও আরক্ত, তাহার কর্ণে কুণ্ডল, মস্তকে কিীট। তিনি কুঞ্চিঙালকদামে অলস্কৃত; সহজ-স্থধ্য-সদৃশ দীপ্তিমানৃ; তঁহার চাৰ্বিহস্তে শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্ম শোভমান ; গলে বনমালা ; বক্ষে শ্রীবৎসচিহ্ন। তিনি হার, কেয়ূর, নূপুয়াণি ভূষণে বিভূতি, পদ্মপলাশ সদৃশ বিশাল নয়নযুগলে করুণ ক্ষু রঙ হইতেছিল, ভক্ত মুগ্রহরুপ হাদয়স্থ শশধরের শুষ্ট চত্রিকাসদৃশ মধুর হাস্তে র্তাহর আনন এক্ষুটত। কৌশল্য সেই পরমাত্মকে দর্শন St পরমাত্রচুণ্ডোইনী পূর্ব্বং পুরুতেক ॥২৩ ধন্বন্তগোচরং বাচাং বুদ্ধাদানামতীক্রিয়ম্। ত্বং বেদানিং সত্তামাত্রং জ্ঞানৈকৰিগ্রহম্। ठुरम६ मच्चिप्लो दिइ९ श्रृछ७दनि इ९नैि छ । मखभ७१नरमूख: ए६] sषामनः नवा ॥ २* করোধীৰ ন কওঁ। ত্বং গচ্ছগাং ন গচ্ছনি। xवाc० श्धमाः सक ह७Jानि अंडिब्रडशेौ९ ॥ সম: সর্ব্বেষু ভূতেষু তিষ্ঠন্নপি ন লক্ষ্যসে ॥২৭ অঞ্জনধ্বাস্তচিত্তানাং ব্যক্ত এধ স্বমেধসাম্। eঠরে উব গুস্তে ব্রহ্মাণ্ডা; পরমাণব ॥ ২৮ ত্বং মমাদরসস্তৃত্ত ইঙি লোকনৃবিড়ম্বলে । ভক্তেযু পারবগুংভে দৃষ্টং মেছদ্য রঘূৰছ ॥২৯

  • — কৌশল্য। কহিলেন, “হে শঙ্খচক্রগার 6५६० দেব। আপনাকে নমস্কার। আপনি আচুতি, অনন্ত, পুরুষোত্তম, পূর্ণব্রহ্ম, পরম্বস্থিা। বেনবাদীরা আপনাকে বাক্য, বুদ্ধি ও ইপ্রিয়ারি মগোচর, সত্যজ্ঞান ও সংস্বৰূপ বলির বর্ণন করিয়াছেন। প্রভো! আপনিই স্বীয় মারা দ্বারা এই জগতের স্থষ্টি, পালন ও সংহার করিতেছেন। আপনি ত্রিগুণাৰিত এবং তুরীয় ; भाग्नौठनंबिउ श्हे८ण९ चाननि उह८७ निखै নছেন ; সুতরাং আপনি অমল। আপনি নির্ব্বিকার , ঠিক বোধ হয়, আপনি বেন করিতেছেন; কিন্তু কর্ত্তানছেন; যেন দেখিতে, tइन, किउ खडे ऋएम ? cरन शऐrजहब किरू श्रख्। नरश्न ७६९ tपन उनिtज्रहन, *ि* শ্রে ভ৷ মহেন। শ্রুতি আপনাকে প্রাপক মনঃপূন্ত, শুদ্ধ, বলি কীর্ত্তন করিয়াছেন আপনি সর্ব্বত্র সমভাবে বিদ্যমান রহিয়াছেন তথাপি নাছাদের অন্তঃকরণ অজ্ঞানাঞ্চকা জাচ্ছন্ন, তাহারা আপনাকে দেখিতে পায় ন কিন্তু আপন তত্ত্বজ্ঞদিগের সম্মুখে ব্যক্ত আপনার উদরে, ব্রহ্মগুসমূহ পরমাণুর থা

णकउ श्हेर७:इ.; श्रीमान्न ठेगळा अग्नि গেৰে আৰু মার্য aयंकांनं कम्लिङरहन হে শ্রেষ্ঠ আমার প্রতি এই অমঙ্গ কfiা যুগপৎ হর্ষ ও বিস্ময়ে আকুল হইলেনএবং কুণ্ডাগুলিপুটে এণ্ডভাবে জামদাঙ্গপূর্ণ-গোচনে اهه- «ه اsar w۹۹first r