অযোধ্যাকাণ্ড যাহা করিবে—ভবনীয়-উপাসনা-জনিত জ্ঞান-দৃষ্টি দ্বারা তৎসমস্ত আমি বিদিত আছি। রঘুবর! ইহার পর আর কি বলিব, কাকুৎস্থরূপ তুমি প্রকৃ. তির পরবর্তী পুরুষ ; তোমাকে প্রত্যক্ষ করিতেছি ; তএব আমি কৃতার্থ হইলাম” । । সীতা ও লক্ষ্মণের সহিত রাম তাহাকে অভি বাদন করিয়া বলিলেন;–“ব্রহ্মস্ ! আমরা ক্ষত্রিয়া ধম, আমাদিগের প্রতি আপনি অনুগ্রহ করবেন। এইরূপে পরস্পর সম্ভাষণ পুর্ব্বক স্তহার। মুনিসমীপে সেইরাত্রি বাস করিয়া প্রাতঃকালে গাত্রে। থান করিলেন। অনস্তর মুনি-কুমার-কৃত ভেলক যোগে যমুনা পার হইয়া, রাঘব, মুনি-প্রদর্শিত পথা. নুসারে বাল্মীকি-আশ্রম চিত্রকূট পর্ব্বতে গমন করিলেন। অনস্তর, বিবিধ পশু-পক্ষি-পরিবুত, নিত্য-পুষ্প নিত্য-ফল তরুকুলে আবৃত, ঋষি-সম্বুল বাল্মীকির আশ্রমে প্রবেশ পূর্বক তথায় উপবিষ্ট মুনিবর বাল্মীকিকে অবলোকন করিয়া, রাম, লক্ষণ ও সীতা অবনিতল-লুষ্ঠিত-মস্তকে তাহাকে প্রণাম করিলেন। অনন্তর, বাল্মীকি দেখিলেন; সম্মুখে ত্রিলোক-সুন্দর রমাপতি রাম, তাহার উভয়-পাশ্বে জানকী ও লক্ষ্মণ, মস্তকে জটভার-রূপ কিরীট দ্বার শোভিত, আকৃতি—কন্দৰ্পেয় ন্যায় এবং তাহার কমনীয় লোচনযুগল কমল সদৃশ ; বাল্মীকি বিস্ময় বশতঃ অনিমিষ লোচনে তাহাকে দেখিবা মাত্র তৎক্ষণাৎ গাত্রোখান করিয়া আনন্দাশ্র-পূর্ণ নয়নে তাহাকে আলিঙ্গন করিলেন। সেই জগৎ পূজ্য রামকে ভক্তিপূর্বক সাদরে অর্ঘ্যাদি দ্বারা পূজা করিয়া সুমধুর ফলমূল ভোজন করাইলেন ; রাঘব এইরূপে ললিত হইয়া সবিনয়ে কৃতাঞ্জলিপুটে বাল্মীকিকে বলিতে লাগিলেন;–“আমরা পিতৃ আজ্ঞা পালনার্থ দণ্ডকারণ্যে আসিয়াছি;—আপনারা ত জানেন ; তবে আর ইহার কারণ বলিব কি ? যেখানে আমি সুখে বাস করিতে পারি ; সেই স্থান আমাকে বলিয়া দিন; সেখানে আমি সীতার সহিত কিছু কাল অতিবাহিত করিব।” রাঘব এই কথা বলিলে মুনি, ঈষৎ হাসিতে হাসিতে বলিলেন –তুমিই সর্ব্বলোকের উৎকৃষ্ট নিবাস স্থান ; এবং সর্ব্বভুতে তোমার বাস স্থান ; হে রঘুনন্দন! এই তোমার সাধারণ স্থান বলিলাম; কিন্তু তুমি—“সীতার সহিত" এইরূপে বিশেয বাসস্থানের কথা জিজ্ঞাসা করিয়াছ ; অতএব হে রঘুবর। সীতার সহিত তোমার যেখানে । নিত্য নিবাস, তাহ বলতেছি;—“যাহার শাস্ত,সম দশী, কোন প্রাণীর দ্বেষ করেন না এবং তোমাকে ·AL ভজন করেন, তাহাদিগের হৃদয়েই তোমার নিত্য নিবাস । যেব্যক্তি ধর্ম্মাধর্ম্ম ত্যাগ করিয়া অনবরত তোমাকেই ভজনা করেন, হে রাম। র্তাহার ছদয়ই সীতা-সহিত-তোমার মুখ নিকেতন। যিনি ফোমার মন্ত্রজপে নিরত, তোমারই শরণাপন্ন, দ্বন্দুসহিষ্ণু * এবং নিস্পৃহ, প্তাহার হৃদয়ই তোমার উংকৃষ্ট গৃহ; যাহারা নিরহস্কার, শাস্তু ও রাগ-দ্বেষ-বর্জিত এবং লোষ্ট্র, প্রস্তর ও কাঞ্চনে র্যাহাদিরে সমজ্ঞান, র্তাহাদিগের হৃদয় তোমার নিবাস স্থান । বে ব্যক্তি তোমাতে মন ও বুদ্ধি নিবিষ্ট করিয়া সর্ব্বদা সন্তুষ্ট ভাবে থাকেন এবং যিনি তোমাতে কর্ম্মফল অর্পণ করিয়াছেন, তাহাদিগের চিন্তু তোমার শুভ নিকেতন। যে ব্যক্তি “সকলই মায়া” ইহা নিশ্চয় করিয়া অপ্রিয়-লাভেও দ্বেষ করেন না এবং প্রিয় লাভেও স্থাষ্ট হন না, কেবল তোমাকে ভজনা করেন; র্তাহার মন তোমার গৃহ । যিনি জন্ম প্রভৃতি ছয়টকে বিকার দেহ-ধর্ম্ম বলিয়া অবলোকন করেন, আত্মা-ধর্ম্ম বলিয়া অবলোকন করেন না; ক্ষুধা, তৃষ্ণ, মুখ, দুঃখ ও ভয়কে প্রাণ ও বুদ্ধি ধর্ম্ম বলিয়া দেখেন এবং সংসার ধর্ম্ম হইতে নিন্মুক্ত ; তাহার চিত্তে তোমার বাস । সঁহার তোমাকে সকলের অস্তুর্যামী চৈতন্ত:স্বরূপ সত্য, অনন্ত একমাত্র নিলেপ সর্ব্বব্যাপক এবং সর্ব্ব-শ্রেষ্ঠ বলিয়া জানেন, তুমি র্তাহাদিগের হৃদয়-কমলে সীতার সহিত বাস কর । র্যাহারা নিরস্তুর-ধ্যানাভ্যাসে অন্তঃকরণ তোমাতে সুস্থির করিয়াছেন, তোমার চরণসেবনে তৎপর এবং তোমার নাম কীর্ত্তন দ্বারা পাপশুন্য, তাহা দিগের হৃদয়-কমলে তুমি সীতার সহিত বাস কর। রাম হে ! তোমার নামমাহাত্ম্য কোন ব্যক্তি-- কিরূপে-বর্ণন করিবে ? রাম হে! আমি সেই নামের প্রভাবে ব্রহ্মধি হইয়াছি। পূর্ব্বকালে আমি কিরাত মধ্যে থাকিতাম; এবং কিরাতের সহিত একত্র বৰ্দ্ধিত হইয়াছিলাম, মাত্র জরিয়াছিলাম—ব্রাহ্মণ, কুলে; কিন্তু সর্ব্বদ শুদ্রাচারেই রত ছিলাম। আমি দুরিতে পারি নাই; শুদ্রাগর্ভে আমাঃ পুত্র উৎপন্ন হয়। তখন কি করি - পরিবার প্রতিপালনে সমর্থ্য নাই –চোরদিগে সহিত মিলিয় সতত ধনুর্ব্বাণধারী, প্রাণিগণের শমন সদৃশ চোর হইলাম। একদা আমি মহাবনে অগ্নি । স্বর্ঘ্যের সমগ্রভ প্রকাশমান সপ্তঋষিকে সাক্ষা
- ं इ:५, भौष्ठ प्लेषै, हेछांकि পরস্পর বির इहे?ी बुझाक "क्छ' करः । i
