পাতা:অধ্যাপক - সুরেন্দ্রনাথ দাশগুপ্ত.pdf/৪৯৩

অধ্যাপক "ל ש8 স্থলেই কদাচিৎ মাত্র এই প্রেম সম্ভব হতে পারে। উভয়ের মধ্যে একজন বা উভয়েই যদি হয় জড়ধর্ম্মী তবে প্রেম পরিণত হয় একটা জড়জাতীয় ভাল-লাগায়, যে ভাল-লাগা প্রকাশ পায় ইন্দ্রিয় ও দেহধর্ম্মে, যে ভাল-লাগা প্রকাশ পায় অসাড় অভ্যাসের দাসত্বে । যে প্রেমে একটা মহৎ চরিত্রের কাছে নারী করে আপনাকে নিবেদন, সেখানে সে মহাচরিত্রের সঙ্গে ছুটুতে না পারলেও সে নারী তার আত্মনিবেদনের মধ্যে সেই মহাচরিত্রের পায় সাক্ষাৎ এবং তার চারিদিকে প্রদক্ষিণ করে সে সার্থক করতে পারে ধ্যানলোকের মধ্যে প্রিয়ের সঙ্গে মহাযাত্রার পথে সহচারিণীত্ব, যেমন করে ভক্ত পেতে পারে সাহচর্য্য ভগবানের । ভগবানের মহা ঐশ্বর্য্যে, তার মহা শক্তিতে ভক্তের কোন যথার্থ সহচারিত্ব নেই, কিন্তু তথাপি তার আছে সহচারিত্ব কারণ সে পায় তার ধ্যানলোকের মধ্যে প্রভূর সাক্ষাৎ । সুজাতার আবার মনে হ’ল যে সুকুমার যে জাতীয় লোক তাতে সে যে কোন ভাল মেয়েকে বিয়ে করে স্বর্থী হ’তে পারত এবং আজও হয়েছে স্বর্থী । তার মন অলস, সে চায় না উড়তে, সে চায় বাহুবন্ধনের খাচার মধ্যে থেকে মুখাদ্য ও স্বপেয় ভোগ করতে। আজ রক্তের চাঞ্চল্যে যে ভাল-লাগা উগ্র হয়ে উঠেছে, রক্তের চাঞ্চল্য থামলেও কেবল অভ্যাসের বশে সে ভাল-লাগা উঠবে স্নিগ্ধ ও মধুর হয়ে। স্থখে দুঃখে তা থাকবে এক রকম, সমস্ত অবস্থাতে সে থাকবে অমুকুল, হৃদয় সেখানে পাবে বিশ্রাম, জরা এসে একটা রস হরণ করে নিলেও রেখে যাবে একটা অভ্যাসগত রস ; মান অভিমানের পালা যখন হবে সাজ তখন তা পরিণত হবে একটা গাঢ় প্রতিতে—এই হ’ল সাংসারিক প্রেমের পরীকাষ্ঠী। এতে গতি নেই, আছে স্থিতি ; আবিষ্কার নেই, আছে দেখা, ব্যাপ্তি নেই, আছে লেগে-থাকা । স্বজাতার মন বিদ্রোহ