Ф У о অধ্যাপক দাস্ত, সখ্য, বাংগলা, শৃঙ্গার ও ভক্তি, প্রেমকে এই পাচভাগে বিভক্ত SAMAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAA AAAA S AAAAA AA AAAAA করা_যায়। আমাদের দেশে এই পাচটি রসই প্রধান জায়গা পেয়েছে। সব চেয়ে বেশী জায়গা পেয়েছে নরনারীগত শৃঙ্গার । উপনিষদ বলেছে যে দু’টি হৃদয় যখন একত্র আলিঙ্গিত হয় তখন তারা যে আনন্দ পায় তাতে মানুষ আপনাকে এমনি হারিয়ে ফেলে যে ভিতর বাইরের জ্ঞান থাকে না । ব্রহ্মের সঙ্গে যখন আমরা আপনাকে লীন বলে’ অনুভব করি এ আনন্দ সেই আনন্দেরই অনুরূপ । পরবর্তীকালে কবিদের হাতে প্রেমের এই উচ্চ আদশ গেল একেবারে নেমে । কালিদাস ছিলেন প্রেমের কবি, চেতন অচেতন সর্ব্বত্র দেখতেন তিনি প্রেমের ছবি । কিন্তু প্রেমের যে অংশটা একান্তভাবে শরীরলগ্ন হয়ে থাকে, প্রেমের সেই ছবিটিই তিনি প্রধানভাবে একেছেন । ভবভূতি বলে গিয়েছেন যে প্রেম আরম্ভ হয় শরীরকে দিয়ে, কিন্তু সে প্রেম শরীরকে অতিক্রম করে পরিণত হ’তে পারে গাঢ় স্নেহসারে । তিনি আরো বলেছেন যে দু'টি শরীর পৃথক দেশে থাকলে তাদের অবলম্বন করে যে বিচ্ছেদের করুণ রস হয় সেইটিই যথার্থ রস । ত৷ সমুদ্রের ন্যায় বিশাল এবং সমুদ্র যেমন কোন সময় বড় ঢেউ, কোন সময় ছোট ঢেউ, কোন সময় ফেন, কোন সময় বুদ্বুদ প্রভৃতি নান৷ অবস্থায় আপনার পরিচয় দেয়, তেমনি বিযুক্তদেহ-প্রেম নানা পরিচয়ে আপনাকে প্রকাশ করে থাকে। ভেদাভেদবাদে যেমন বলা হয় যে ব্রহ্মের সঙ্গে জগৎ ভিন্নও বটে অভিন্নও বটে, তেমনি ভবভূতিও বলেছিলেন যে নানা পরিচয়ের মধ্য দিয়ে একই প্রেমরস আপনাকে ব্যক্ত করে। কিন্তু যে অবস্থার মধ্য দিয়েই প্রকাশ পাক না কেন, عهده یح : نیم . সকল অবস্থাতেই_তা_নির্ম্মল । অখণ্ড প্রেম। দক্ষিণদেশীয়ের প্রবর্তন
- த ைஆல்: கண்ே
করলেন প্রধান ভাবে ভক্তিধর্ম্ম, তা প্রকাশ পেয়েছে বৈষ্ণব ও শৈবধর্ম্মে ।
