পাতা:অনাথবন্ধু.pdf/১১৪

NSR ملخص --- দীবী বর্ত্তমান রহিয়াছে, আজিও লক্ষ লক্ষ লোক ঐ সকল দীবীর সুপেয় জল পান করিয়া খননকর্ত্তার ভূয়সী। প্রশংসা করে । একটি দৗৰী খনন করিতে যথেষ্ট অর্থের প্রয়োজন । সেই অর্থে আপনার সুখ-স্বাচ্ছন্দোর জন্য মানুষ অনেক কাজ করিতে পারে, কিন্তু যদি আপনার বিলাস-বাসনা ত্যাগ ‘করিয়া কোন মহাত্মা জীবের মঙ্গলের জন্য কার্য্য করিয়া যান, তাহা হইলে তিনি যে সর্বজীবের শ্রদ্ধার পাত্র, তাহাতে কোন সন্দেহ নাই । আমরা এমন অনেক মহাত্মার কীর্ত্তি দেখিয়াছি যে, র্তাহারা অবিচারিতচিত্তে আপনাদিগের সংসারের দিকে দৃষ্টি না রাখিয়া সর্ব্বসাধারণের মঙ্গলের জন্য কতই উৎকৃষ্ট কাজ করিয়া গিয়াছেন । डूनूझा ७/5ञ्ज्ञानाज्ञाब्र' ज्ञाब्र अश्नाति ऊानूरुलॉञो ভিতর লোকের জলাভাব দূর করিবার জন্য বাইশট গ্রামে বাইশটি সুবৃহৎ দৗৰী খনন করাইয়াছিলেন। ঐ বাইশটি দীঘী খনন করাইতে যে পরিমাণে অর্থব্যয় হইয়াছে, তন্দ্বারা তিনি অনায়াসে রাজ প্রাসাদতুল্য অট্টালিকা নির্ম্মাণ করাইয়া, হাতী শালে হাতী ও ঘোড়া শালে ঘোড়া BB DDBD BBLBSBDS SDD D DD DBDBBDD BBBDD ঘরে বাস করিয়া অতি সুখে দিনাতিপাত করিয়াছিলেন । এই রকম অনেক মহা পুরুষের কীর্ত্তিকাহিনী আমরা জানি । সামান্য পত্রে তাহার বিবরণ লেখা দুঃসাধা । ত্রিপুরাজেলার রূপসার গ্রামের মুসলমান জমাদার স্বৰ্গগত মামুদ গাজী চৌধুরা সাহেব তাঙ্গার মৃত্যুর পূর্ব্বে কোন ব্রাহ্মণকে ডাকিয়া আনিয়া বলেন, “আপনার বাড়ী ঘর সমস্তই আমার নিকট বন্ধক রহিয়াছে । সর্বসমেত B sS K DDBK D BBDS D S S DBDDuSS অতএব টাকার কি করিব ?” ব্রাহ্মণ সজল নয়নে বলিলেন, “আর কি করিব-টাকা পরিশোধ করিতে আমি সম্পূর্ণ অক্ষম, আপনি আমার সম্পত্তি গ্রহণ করুন।” মুসলমান জমীদার তখনই সেই ব্রাহ্মণের বন্ধকী-খৎ আনিয়া বিসর্জন দিয়া বলিলেন, “আজি হইতে আপনি ঋণমুক্ত । খোদার নিকট প্রার্থনা, আপনি সন্তানাদি লইয়া সুখে । दान कब्रन ।।” এইরূপ কি হিন্দু, কি মুসলমান, কত শত শত কর্ম্মবীর আমাদের বাঙ্গালায় রহিয়াছেন, র্যাহারা ঢাকা, ঢোল বাজাইয়া বাকবিভূতির আড়ম্বরে স্বীয় কর্ম্মের জয়ঘোষণা করিয়া সংবাদপত্রে স্তম্ভপূর্ণ প্রশংসা লিখেন না। অথচ নীরব সাধনে নীরবে সমাজের হিতসাধন করিয়া অক্ষয়কীর্ত্তি রাখিয়া যাইতেছেন । অধুনা যাহারা সমাজে শিক্ষিত, তাহারাই পল্লীবাস ত্যাগ করিয়া সহরে আসিয়া বাস করিতেছেন। বঙ্গের পল্লীগুলি শ্মশান আকার ধারণ করিতেছে ; পঙ্কোদ্ধার হইতেছে না al ܒܒܝ --a ad ih- a অনাথবন্ধু । [ প্রথম বর্ষ, শ্রাবণ, ১৩২৩ ৷৷ বলিয়া ব্যাপীকুপগুলি জলশূন্য হইতেছে; সংস্কার অভাবে পিতৃপুরুষের দেবমন্দির, পান্থশালাগুলি ভগ্ন হইতেছে অথচ সহরে বসিয়া ধনী ও শিক্ষিতলোক জলের মতন। আপনাদিগের উপার্জিত অর্থ বিলাসে ও মামলা-মোকদ্দমায় বায় DBBBLkuD S gD DDYSDD DDD BBDSBDBBBS LL জল-দুর্ভিক্ষের বিবরণ সংবাদপত্রিকার স্তম্ভে স্তম্ভে প্রকাশিত হয়, কিন্তু কয়টি ধনীর প্রাণ তাহাতে কঁাদিয়া উঠে ? অথচ বলিতে লজ্জা হয়, এমন অনেক ধনীকেই আমরা জানি, গৃহে সতীলক্ষ্মী পত্নী, কিন্তু তিনি বারবনিতার পায়ে অজস্র টাকা ঢালিয়া দিতে কুষ্ঠিত নহেন। বুদুঙ্গু বা আশ্রয়হীন কেত গৃহদরজায় আসিয়া দাড়াইলে তখনই দরোয়ান দিয়া তাহাকে • उोंgोंश्l Cलन । আপনাদের প্রাচীন শাস্ত্রের কথা এই যে, মাতা পুত্রকে বলিতেছেন,-অতিথি সুন্দর বা কুৎসিত হউক, যে প্রকারই হউক না কেন, তাহাকে মূর্ত্তিমান প্রজাপতি-স্বরূপ বিবেচনা করিবে । যে ব্যক্তি অতিথিকে না দিয়া স্বয়ং ভোজন করে, সে কিন্বিষভোজী ও পাপভাগী হয় এবং পরজন্মে। সে বিষ্ঠাভোজন করিয়া থাকে। অতিথি যাহার গৃহ হইতে ভগ্নাশ হইয়া প্রতিগমন করে, তাহার পুণারাশি লইয়া স্বীয় পাপ প্রদান করিয়া থাকে । অতিথিকে KBD BD DBD DBODS BBDBDBO DB BDDSDBBDS সমৰ্পণ করিয়া শাক্তানুসারে সাদরে তাহার পূজা করিবে । হিন্দুর গৃহে হিন্দুমাতার পুত্রের প্রতি এই উপদেশ। আমরা কালবেশে ধর্ম্মকর্ম্ম হইতে ভ্রষ্ট হইয়া আসুরিক DDDSD DBBD BB BDBDBBuD DBDD DDBDBBD BBBBD DDBBDDS তুলিয়াছি। মাংসামন্নং তথাশাকং গৃহে যাচ্চোপসাধিতম। न 5 ड९ बब्रमहीब्रांविश्वि वन निर्दि८१९ ॥ মাংস, অন্ন, শাক অথবা গৃহে যে কিছু বস্তু বিদ্যমান থাকে, তাহা যথানিয়মে নির্বপণ না করিয়া স্বয়ং আহার করিতে নাই । রূপ, যৌবন, ধন, কিছুই জীবকে আশ্রয় করে না, কেবল কর্ম্মই জীবের আশ্রয়ভূত হয়। কর্ম্মশ্রয় জীব এই ভবাসাগর উত্তীর্ণ হইয়া যায় । আমরা প্রথমেই বলিয়াছি, বাপীকৃপাতড়াগ প্রভৃতি খনন দ্বারা সর্বজীবের মঙ্গল সাধিত হয় । এই সকল সৎকর্ম্ম করিয়া জীব কর্ম্মসাধন করিতে পায়। অন্নদানের তুল্য দান নাই, আমরা অন্নদানের কথা বলিবার পূর্বে জলাশয়ের কথাই বলিলাম। জলে জলচর জীবগুলি সুখে বাস করিতে থাকে, পশুপক্ষিগণ সুখে সে জল পান করিতে পারে, মনুষ্যাদি সে জল পান করিয়া তৃপ্তিলাভ করিতে পারে। সুন্দরবনের গভীর অরণের মধ্যে একদা ভ্রমণ করিতে করিতে দেখিতে পাইলাম, একটি বৃহত্তর জলাশয় স্ফটিকাবৎ জল বক্ষে করিয়া নীরবে অরণ্যে বিরাজিত আছেন। তাহাব