পাতা:অনাথবন্ধু.pdf/২৮১

er s–Pr RNr. 1) R, o A as a ae Labansanasius — বস্তুগুলিকে খুজিয়া বেড়ায়, সে কখনও অনন্ত সংসারের অণুপরমাণুর তত্ত্ব খুজিয়া বেড়াইতে পারে না । অতএব ৰিয়াটের সম্বন্ধে তাহার ধারণা সর্ব্বদাই ভুলভ্রান্তিতে পূর্ণ হওয়াই স্বাভাবিক । আমি নিজে তাত্রিক। মাতৃশিক্তির উপাসক । যাহার গর্ভে জন্ম লইয়াছি, যাহার স্তন্যপান করিয়াছি, তঁহাকেই আমি প্রথম দেবী বা উপান্ত বলিয়া জানি এবং যিনি এই MKLLK BDt KBDT DBB D DDD sKKB DBDBBLDDS যিনি স্বীয় শক্তিদ্বারা দশদিক। উজ্জল করিয়া শোভা পাইতেছেন, যিনি সর্ব্বভোগৈশ্বর্যের আধার জননী, যতক্ষণ আমি সংসারী, ততক্ষণ সেই মারই উপাসনা করিব। তাই বলিতেছিলাম, তান্ত্রিকের দৃষ্টিতে আমি নিজেও বিচার করিয়া কেন আজ শচীনন্দনের ঈশ্বরত্ব প্রচার করিতেছি, তাহাই প্রথম বলিব । ঐশ্বর্য্যভোগই যদি সুখ হইত, তাহা হইলে কোন জীবই re r 3. শ্রীরামকৃষ্ণ পয়মহংসদেবের উক্তি । দুঃখী হইত না। এই ঐশ্বর্য্যভোগের ভিতরে দেখিলাম কত জন্ম চলিয়া গিয়াছে, ভোগের পর ভোগ করিয়াও ভোগ : নিবৃত্তি হয় নাই, বরং ভোগ কেবল দুঃখই ভোগ হইতেছে। মায়ের কৃপায় জগতের সকল ভোগ করিলাম,কিন্তু এই ভোগের পরিসমাপ্তি না হইলে বাতাতাড়িত পত্রের ন্যায় যে আবহমানকাল কেবল এই সংসারচক্রে ঘূরিয়া ঘূরিয়া কাতর হইব, তাই মায়ের নিকট ভোগের সমস্ত পাইবার আকাজক্ষা লইয়া ভোগবিনাশের জন্য লালায়িত DBD DBD LD DBBBB SBDS SD DD S DDD পারেন, অনন্তকাল যেখানে বসিয়া শান্তিভোগ করিতে পারিব, সেই পরম পদার্থের অন্বেষণেই আকাঙ্কিত হইয়া পড়িয়াছি । এমনই করিয়া জীব আপনার অপরাশান্তির জন্য পন্থা SBDS S DBBB HLSt SDDDB L0S DDBBDL LL S পরমতত্ত্ব অনুসন্ধান করিতে করিতে জীবের তত্ত্বজ্ঞান হয় । শ্রীশ্রীরামকৃষ্ণ পরমহংসদেবের উক্তি । দুৰ্গা ও ব্রহ্ম । (১) শ্রীশ্রীরামকৃষ্ণদেব বলিতেন,-“ব্রহ্মও যিনি, শক্তি ও ऊिनि ; कृहे @श्रु, @क्झें छुरुं । छ्त्रीं, कांठौ नदशे अंख्रिद्ध নাম। আদ্যাশক্তি লীলাময়ী। তিনি লীলা কাবুচোন, তাই সৃষ্টি-স্থিতি-প্রলয় হচ্চে। ব্রহ্মই বল আর দুর্গাই বল, কেবল নামের তফাৎ, বস্তু সেই এক ৷” ব্রহ্মে শক্তিতে ভেদ নাই । শক্তিকে ছাড়িয়া ব্রহ্মকে ভাবা যায় না। একটা মানলেই আর একটাকে মানতে হয়। ७क्टक वांग नियम आब्र (यकोटिक डांवां सांब ना । भएन কর,-দুধ। দুধের কথা ভাবতে গেলে তাহার সেই ধবোBD BBBD BDBD BB DDBDDD DBDDBDBD BB DDD BBD DDB BDBD DDB DD BSYLDBBD BBBD DD BDB দুধের রংটাকেই কেবল ভাবা যায় না । আগুনের দাহিকাশক্তিকে ছেড়ে আগুনের কথা ভাবা যায় না,-আবার আগুনকে বাদ দিয়ে আগুনের দাহিকাশক্তি মনে ভাবা ধায় না। সূর্য্যকে ছাড়িয়া কেবল সুর্য্যের কিরণকে ভাবা KSDBBB BDBu DBBD D DBD DD KSS LBBD BLSDB MBDDBDLB LLD DB BDBBDBD DDD ৰাম না,-আবার ব্রহ্মকে ছেড়ে দিয়ে আদ্যাশক্তিকে ভাৰা যায় না। নিতাকে ছেড়ে লীলা চিন্তা করা যায় না,-আবার লীলাকে ছেড়ে নিতাকে মনে ধরা যায় না । তবে যখন আমরা দার্শনিক হ’য়ে ভাবি যে, তিনি কোন কাজ কচ্চেন না,-তখনই তাহাকে ব্রহ্ম বলি ; আর যখন ভাবি যে, DBB DBDB DBDDDSSYTDBB DDDBD BDBB BBS SBDD নােমরূপের ভেদ বৈ আর কিছুই নয়। সবই এক । उभांछाभडिब कौवांछे जब । (২) আমরা যাহাকে মা বলি, কালী বলি, দুৰ্গা বলি, শিবা বলি, সবই সেই মা । মা নানাভাবে লীলা করেন। शर्थन ट्रटेि छिल ना, ष्का-शूर्थी-नश्ड छिण ना, नि-ब्रांख्रि हिग না, পৃথিবী ছিল না, চারিদিকে নিবিড় ঘুট্ৰঘুটে আধার ছিল, তখন মা মহাকালী-নিরাকারা মহাকালী মহা- ? কালের অঙ্কে বিরাজ করছিলেন। তখন সব নিরাকার বা একাকার ছিল । মায়ের সেই সময়ের নাম মহাকালী। " DHDDBD DDS BBBD SBDB SSBDD DDDDS जांब्रिनौ। शूश्ब्र बांड़ौण्ड Gहे थांबांकांगौब्रछे शूजा श् । DBDBD DDDB SDBDBDDBDB BB DB LBD S DDB দেশে মহামারী, দুর্ভিক্ষ, অতিবৃষ্টি, অনাবৃষ্টি, ভূমিকম্প প্রভৃতি উৎপাত ঘটে, তখন রক্ষাকালীর পুজা দিতে হয়।