প্রধান মেনু খুলুন

পাতা:অনাথবন্ধু.pdf/৩৪৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


针对可 ས་ཅ--༢༈ས་ ज९था। ] "How oft the sight of means to do ill deeds Makes ill deeds done" এ কথা বর্ণে বর্ণে সত্য । শাস্ত্ৰও বলিতেছেন,- সত্যং শৌচং দয়া মৌনং বুদ্ধিহী শ্ৰীযশ ক্ষমা । শমো দামো ভগশেচন্তাসং সঙ্গাৎ যাতি সংক্ষয়ম৷ সত্য, শৌচ, দয়া, মৌন, বুদ্ধি, লজ্জা, শ্ৰী, যশ প্রভৃতি ७१थलि अगल्ललएश्लू अठाख क्ग्रथार्थ श्य। देश প্ৰত্যক্ষই দেখা যায় যে, লজ্জাশীল যদি নিলজের সমাজে १ारक, छांश इरेष्ण उांशज्ञ गञ्जा म्राज्ञ श्रांटक ना ; ब्रांनू লোক যদি নির্দয়সমাজে মিশে,তাহা হইলে সে ক্রমশঃ নির্দয়ই হইয়া উঠে ; অল্পভাষী লোক যদি বহু জল্পক সমাজে থাকে, তাহা হইলে সেও অধিক কথা কহে। সেই জন্য অসৎ সঙ্গ অশৌচের কারণ। মহর্ষি ছাগলোয় বলিয়াছেন,- আলাপদ গাত্ৰসংস্পর্শান্নিঃশ্বাসাং সহভোজনাৎ ॥ সহশয্যাসনাধ্যায়াৎ পাপং সংক্রমতে নৃণাং ৷ আলাপ, গাত্ৰস্পৰ্শ, নিশ্বাস, একত্র বসিয়া ভোজন, একত্ৰ শয়ন, একত্র অধ্যয়ন প্ৰভৃতি কৰ্ম্ম দ্বারা পাপ একই জন লোক হইতে অন্য জনে সংক্রমিত হয় । পরাশর 可同珊t夜可一 श्रांननांश्नांशानां९ उांषां९ जश्याङाजनां९ ॥ * সংক্ৰমন্তি হি পাপানি তৈলবিন্দুরিবান্তিসি ৷ জলে যেমন এক ফোটা তৈল পড়িলে তাহ সমস্ত জলে ছড়াইয়া পড়ে, সেইরূপ এক সঙ্গে শয়ন, উপবেশন, এক যানে গমন, এক সঙ্গে আলাপ, আহার প্রভৃতি কাৰ্য্যদ্বারা পাপ সকলের মধ্যে সংক্ৰমিত হয় । মহর্ষি দেবল বলিয়াছেন,- ংলাপস্পর্শনিঃশ্বাসসহশন্যাসনাশনাৎ ॥ যাজনাধ্যাপনাদযৌনাৎ পাপং সংক্রমতে নৃণাং ৷ পরস্পর আলাপ, পরস্পরের গাত্ৰস্পৰ্শ, নিঃশ্বাস, এক সঙ্গে শয়ন, উপবেশন, ভোজন, পাপীকে যাজন, অধ্যাপন ও পাপীর সহিত যৌনসম্বন্ধে মানবদিগের মধ্যে এক শরীর হইতে অন্য শরীরে পাপ পরিব্যাপ্ত হয় । gDB S DDS S BKKDD SL BD DBBD KBDLD S ইংরেজ কবি কাউপার যে বলিয়াছেন,-To fly is safe-- পাপ হইতে পলায়ন নিরাপদ, তাহা সত্য। সংস্পর্শদোষকে BDD S0DDDDD S KDB DBD DBBBDD LDSBDBD BB জনকে লইয়া এক সঙ্গে ভোজন করা ও যুক্তিসঙ্গত বলিয়া DD DBBO DS BDDSDD DBBD BDB BBDD লিখিয়াছেন,- আপোকপংক্তৌ নামীয়াৎ সংবৃতঃ স্বজনৈরপি । cक ईि खानांडि कि९ कश्ठ @iप्रश्म९ १ाऊक९ भश्९ ॥ বন্ধু-কুটুম্বাদি পরিবৃত হইয়া এক পংক্তিতে ভোজন করিবে না, কারণ কাহার কি গুপ্তপাপ আছে, কে জানে ? এই সকল বচন পাঠ করিয়া ইদানীন্তন শিক্ষাভিমানী [હર; সনাতন হিন্দুধৰ্ম্ম। Nmmunolatus AssN6 em-en sass, al ommonøem tone-om-s २84 -4p pas সম্প্রদায় মনে করিতে পায়েন যে, প্রাচীন আৰ্য্যগণ গুচিবায়ুগ্ৰন্ত ছিলেন। তঁাহারা অধ্যাত্মবিদ্যার চর্চা করিয়া যে সকল সিদ্ধান্তে উপনীত হইয়াছিলেন, তাহা উপহাস করিয়া উড়াইয়া দেওয়া আমাদের সাধ্য নহে। একবার এক জন পাপীর সহিত এক সঙ্গে খাইলেই যে সাধু পাপী হয়, তাহারা এরূপ কোন সিদ্ধান্ত করেন নাই। তাহারা বলিয়াছেন,- সংবৎসরেণ। পততি পতিতেন সহাচরন। পতিত ৰাক্তির সহিত শুদ্ধ ব্যক্তি যদি এক বৎসরকাল একত্র ভোজনাদি করে, তাহা হইলে সেই শুদ্ধ ব্যক্তিও श्रछिङ छ् । তবে বেদবাসী প্ৰভৃতি পাপীর সহিত সহভোজনাদি করিতে নিষেধ করিলেন কেন ? বিলাতের এক জন মনস্বী DBD DDDB BBKSBDBD BD uS LD BEEL LtBDS Avoid the first |rl|- ८ङाभाद्र °iउिच्न नश्ङि প্ৰথম বিবাদ পরিহার করিবে । অথচ একবার পতি পত্নীতে दशङ्ख्या झ्श्टल विcअष किछु आश्हन बाख्न ना । किङ् 'क' বলিলেই ‘খ’ বলিতে হয় ; প্রথম একবার ঝগড়া হইয়া গেলে । DDLD BKuDu DuDBDD BBDDD BBB DDSLBB BDBD দম্পতির দাম্পতা-জীবন বিষময় হইয়া উঠিবার সম্ভাবনা হইতে পারে। এই আশঙ্কাতে প্ৰথম কলহ-পরিবর্জনের উপদেশ। সংসৰ্গদোষসম্বন্ধেও ঠিক সেই কথা । এখানে এ কথাও বলা আবশ্যক যে, বিলাতে এমনও ঘটে যে, প্ৰপম। কলহই এরূপ গুরুতর হইয়া উঠে যে, তাহার ফলেই দম্পতি বিবাহ-বিচ্ছেদে আদালতের দ্বারস্থ হন । উহা DDDB BBBDB KBB DDBDB DBDD BBSS SDDDD পরম্পরের প্রাকৃতিক পার্থক্য ও সংস্পর্শের গাঢ়তায় প্ৰথম ংস্পর্শেই পাতিত্য জন্মিতে পারে। সে আলোচনা স্বতন্ত্রऊांद कद्ध शाश्gद । তবে এইমাত্র বলিতে পারি, শৌচ বায়ুরোগবিশেষ নহে। অভক্ষ্য ভক্ষণ ও কুসংসর্গত্যাগ করিলেই শুচি হওয়া যায় না । শাস্ত্ৰ বলিতেছেন,-- সত্যশৌচং মনঃশৌচং শৌচমিন্দ্ৰিয়নিগ্ৰহঃ । शङ्ठानां८ओो5१ ङन८ो5श्ठु °क्ष्मम् ॥ সত্যনিষ্ঠা, ভাবশুদ্ধি, ইন্দ্ৰিয় জয়, সর্বপ্রাণীকে দয়া করা এবং পরিষ্কার পরিচ্ছন্ন থাকা এই পাঁচটিই শৌচ ৷ দিনের মধ্যে সাতবার করিয়া স্নান করা ও দাতখোটা শৌচ নহে, উহা এক প্রকার বায়ুরোেগ । মহাপাপের ফলস্বরূপ ঐ রোগ ব্যক্তিবিশেষে আত্মপ্ৰকাশ করে । যে ব্যক্তি প্ৰকৃত শুচি, তাহাকে সৰ্ব্বভূতে দয়াশীল হইতে হইবে। সে আত্মরক্ষার জন্য পাপীর সংস্পৰ্শ ত্যাগ করিতে পারে, কিন্তু তাই BB KBBDD DS DD BDDD BBBBD DDS DDDS BDDBD দয়া করিবে। পাপী যাহাতে পাপ হইতে মুক্তি পায়, দুঃখDBDD DBBD BDB DDSLu DBDBDBD DBD DBD মিগাবাদী কখনও গুচি হইতে পারে না। ইন্দ্রিয়পরায়ণ