প্রধান মেনু খুলুন

পাতা:অনাথবন্ধু.pdf/৩৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


আজকাল ধৰ্ম্মের নামে অনেকে শিহরিয়া উঠেন। তাহাদের ধারণা, ধৰ্ম্মটা চতুর বামুনদিগের লোককে ঠকাইবার একটা চাতুরীমাত্র। ধৰ্ম্মকৰ্ম্ম করিতে হইলেই পুরোহিত মহাশয়কে চাউলকলাপুর্ণ নৈবেন্ত আর রজতমুদ্রা YB LBiB LBLB DD D DD BD DDDSDDBBD बड-ऑनौष्ड् श्रां’नांक बरू कब्रिड् श्ङ् । ग्रक्षण शनई भांशयब वाडिशड वांशौनडा कडक9 जूथ कब्रिया c,-हिनूषं मांश्ष्षब्र बाख्रिश्र्ड यांौनड् cकांनषङरे স্মৃপ্তি পাইতে দেয় না ; আহারে, বিহারে, শয়নে, স্বপনে, সকল কাজেই হিন্দুরা বিধি-নিষেধের বজবন্ধনে বন্ধ, -डांशब्रां cयन जकल कांग्लशे (यक क्रश जांज़्छेडांप्य औदन DDDSLLDBDD BB DBDBDBB BBBBD DDD পাইতে দেয় না । সেইজন্যই আজিকালিকার শিক্ষিতসম্প্রদায় ধৰ্ম্মের নামে ভীত হইয়া পড়েন । r বাস্তবিকই ধৰ্ম্ম কি বড় ভয়ের জিনিষ? যদি উহা ভয়ের জিনিষ হইত, তাহা হইলে হিন্দুদিগের ন্যায় প্রাচীন জাতি ধৰ্ম্ম ধৰ্ম্ম করিয়া এত ব্যগ্র ও ব্যস্ত হইতেন না। হিন্দুদিগের চতুৰ্ব্বর্গের মধ্যে ধৰ্ম্মই প্ৰধান। মানুষ সংসারে চারিটি জিনিষ চায়। এই চারিটি জিনিষকে চতুৰ্ব্বৰ্গ বলে। উহার প্রথমধৰ্ম্ম, দ্বিতীয়-অর্থ, তৃতীয়-কাম ও শেষ-মোক্ষ। মানুষের প্রথম ও প্ৰধান কাম-ধৰ্ম্ম ; দ্বিতীয় কাম্য-অর্থ অর্থাৎ ঐহিক ধন্যজনিত সৌভাগ্য ; তৃতীয় কাম-কাম অর্থাৎ বিষয়াদির ভোগ ; চতুর্থ-মোক্ষ অর্থাৎ মৃত্যুর পর নিত্যসুখপ্ৰাপ্তি বা ভববন্ধন হইতে মুক্তি। পাঠক দেখিবেন যে, BD DDD DBDD SYTBDB DBBD BDD sLD এখন জিজ্ঞাসা হইতে পারে,-ধৰ্ম্ম কি ? আমরা দেখিতে পাই, শিক্ষিতসম্প্রদায়ের মধ্যেও অনেকে এই কথার উত্তর দিতে পারেন না । তাহারা কেহ কেহ ইহার উত্তর দিয়া থাকেন,-শাস্ত্রসন্মত আচার-বাৰ হারকেই ধৰ্ম্ম বলে। কেহ বলেন-সৎকৰ্ম্মই ধৰ্ম্ম। কেহ বা বলেন,-ভগবানের উপাসনা, বা নামকীৰ্ত্তনই ধৰ্ম্ম ; ইহা ধৰ্ম্মের অন্তৰ্গত কাৰ্য্য বটে, --किठ शव बगिाण cकवण पैक्रों अश्छान बूशांत्र ना, --উহা ভিন্ন আরও অনেক ব্যাপার ধৰ্ম্মের অন্তর্গত। আমাদের দুর্ভাগ্য এই যে, আমরা ধৰ্ম্মশব্দের ইংরেজী প্ৰতিশব্দ Religion কথাটা আগে জানিয়া লই। ঐ ইংরেজী শব্দটির অর্থ ভগবানে বিশ্বাস ও তাঁহার প্রতিজনক, কাৰ্যের অনুষ্ঠান। ইংরেজী Religion শব্দের সহিত ধৰ্ম্মশব্দের সাদৃষ্ঠা আছে সত্য, কিন্তু ঐ দুইটি শব্দ ঠিক একাৰ্থবোধক নহে। ঐ দুইটি শব্দের মধ্যে অর্থগত পার্থক্য আছে। কাজেই Religion কথাটার অর্থ বুঝিলেই ধৰ্ম্ম কথার "vee कि बूश गांव ना । अधिकड विश्वन क्षित्र थछे cर, (ե) ধৰ্ম্ম।

  • Vulfast Religion कथांशत्र अर्थ७ डॉग कब्रिां বুঝি না।

cGT-1 & í vicéí Religion viss Religion vefsí, aTরূপ কথার পাণ্টাপাণ্টি করিয়া কোন শব্দটারই অর্থ বুঝিতে চেষ্টা করি না। তাই ধৰ্ম্ম লইয়া এত গোল ঘটে। ধৰ্ম্ম কি,-তাহা বুঝিতে হইলে এই শব্দটির বুৎপত্তিগত अर्थ अनिष्प्ड श्व। भू वांङ्गल डेखब्र कब्रभबांट5ा मन् अंडाश করিয়া ধৰ্ম্মশব্দ নিম্পন্ন হইয়াছে। ধৃ ধাতুর অর্থ অবস্থান করা DD DBD S SBDDBD DiBB BDDD DBDDSSDBDBDB BBB DBDDD DDS DDB DBBDDB BD D K S Dg SqSqTtBB BBB তাপ। উত্তাপের দ্বারাই অগ্নির অস্তিত্ব বুঝা যায়। উত্তাপ না থাকিলে অগ্নি নাই, ইহা বুঝা যায়। মানুষের সেইরূপ কতকগুলি ব্যাপার আছে,-তাহাকে মানুষের ধৰ্ম্ম বলা যায়। মানুষের যে সকল ধৰ্ম্ম আছে, তাহার মধ্যে কতকগুলি ধৰ্ম্ম পশুতেও আছে ; যথা :- আহার, নিদ্রা প্ৰভৃতি । সুতরাং এ ধৰ্ম্মগুলিকে পশুধৰ্ম্ম বা পাশবধৰ্ম্ম বলিলে বিশেষ ক্ষতি হয় না । কিন্তু মানুষের কতকগুলি বিশেষত্ব ও আছে। সেগুলি অন্য কোন পণ্ডতে নাই। উহাই মানুষের মনুষ্যত্ব। যাহার দ্বারা সেই মনুষ্যত্ব বজায় থাকে, --তাহাই মানুষের ধৰ্ম্ম । ইহাই সংক্ষেপে ধৰ্ম্ম নামে অভিহিত হইয়া থাকে। এই ধৰ্ম্মের অনুশীলন করিলে মানুষের মনুষ্যত্ব বজায় থাকে,-অধিকন্তু মানুষ ক্রমশঃ উন্নতিলাভ করে। হিন্দুর দর্শনশাস্ত্রে অর্থাৎ বিচারশাস্ত্রে ধৰ্ম্মের ঠিক ঐ রূপ লক্ষণই উক্ত হইয়াছে। যথা, - । “षङ ञङ्ानम्र निःचग्रन निक्तिः न क्षताः।” . বৈশেষিকদর্শন । शांश श्टड औcवज्ञ नकल ७धकांब्र डेनडि ७ भूडि था, তাহাই ধৰ্ম্ম অর্থাৎ ধৰ্ম্ম ঐহিক ও পারিত্রিক মঙ্গলের कांद्रन । डैनियल ७ कि कथाई बलिग्रांछन। यथों :- “ধৰ্ম্মে বিশ্বন্ত জগতঃ প্ৰতিষ্ঠা, ধৰ্ম্মেণ পাপংনুন্দতি, ধৰ্ম্মে সৰ্ব্বং প্রতিষ্ঠিতম। তন্মাদ ধৰ্ম্মং পরমং বদন্তি । ধৰ্ম্মই এই নশ্বর বিশ্বের প্রতিষ্ঠা বা স্থিতিশক্তি । ধন্মের দ্বারা পাপ বা অমঙ্গল প্ৰতিহত হয় । বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডের সমস্ত বস্তু ধৰ্ম্মকে আশ্রয় করিয়া রহিয়াছে, সেইজন্য ধৰ্ম্মকেই পরমDBDDB BB DDS SDBDBB BDD DTBBB BDD DD মনে করিয়া থাকেন, তাহারা হয় তা ইহা কবির অনিয়ন্ত্রিত কল্পনা বলিয়া মনে করিতে পারেন, কিন্তু হিন্দু কোনকালেই বেদকে প্ৰকৃতির গৌরবন্তম্ভিত সরলস্বভাব অসভ্য কবির গান মনে করেন নাই। পরন্তু প্ৰাচীন ঋষি, দার্শনিক প্রভৃতি মনস্বীরা বেদকে অপৌরুষেয় সত্যের প্রকাশক বিলিয়া উহার উক্তি অভ্রান্ত বলিয়া স্বীকার করিয়া গিয়াছেন। সেই বেদই যখন বলিয়াছেন যে, ধৰ্ম্মই এই