NOS
rr was ---------. . . . MAN n.--TV, W. Morris -. A V---- * V *V w. Wo -pyrar“. Ti -r- i
নিয়ত পরিবর্ত্তিত হইতেছে ; কোথাও ক্ষণেকের মধ্যে পরিাবর্তন লক্ষিত হয়, আবার কোথাও কোটী কোটী বৎসরে পরিবর্তন দৃষ্ট হইয়া থাকে। স্বৰ্গ, ব্রহ্মলোক, পৃথিবী ও পরিাবর্ত্তনশীল ; অগ্নিতে, জলে বা প্রবল পবনে ইহাদের ধ্বংস হইবেই হইবে । দশ লক্ষ বৎসরে এই পরিবর্তন ঘটে । কল্পহিসাবে সময়ের পরিমাপ হয় । । বুদ্ধদেবের মত এই যে, মানুষ মহাভূতের সমষ্টি ; তবে তাহার একটা আধাত্মিক শরীর আছে। রূপ, বেদনা, ংজ্ঞা, সংস্কার ও বিজ্ঞান ঐ শরীরের লক্ষণ । মানবের আদিও নাই, অন্তও নাই। মানব যত দিন সংসারে থাকে, তত দিন তাহার কর্ম্ম-অনুসারে নানাপ্রকার পরিবর্তন ঘটে । দেবলোক, ব্রহ্মলোক, প্রেতিলোক, তিরশচীনলোক, সমস্তই একই সংসারের ক্ষেত্র। যত দিন মানবের অজ্ঞানত থাকিবে, তত দিন সে এই সংসারের যুপকাষ্ঠে অর্থাৎ জোয়ালে বন্ধ থাকিবে-তত দিন সে কখন সুখে, কখন দুঃখে, কখনও সমৃদ্ধিতে, কখন দারিদ্রো, কখনও লাভে, কখনও ক্ষতিতে, কখন প্রশংসায়, কখনও নিন্দায় কাল কাটাইবে। ইহাই ज३ां'1 : ' ' ‘आनांश्वभूं । [ প্রথম বর্ষ, আষাঢ়, ১৩২৩ ৷৷ LLLLLL LSL S SLSLeSAALLLLL LLLLLLLAALLLLLLL SLLLSLS TSSLLL SLSLLLLLSLLLLLSLS TL LLLLLS LLLLLLLAALLLLLAALLLLLLL LLLLLLLLMLTLLLSLLSLLLLLL SLLLSL SLSLSLSLTLSLLLLLLLS ,--۔۔۔ ہ-حہ۔--حصحصحصحیح ہسپی۔۔۔"۔ مس“ ۔۔۔۔،"س۔ সম্পূর্ণ মুক্তিলাভের জন্য বুদ্ধদেব আহঁতের পন্থা নির্দেশ করিয়া গিয়াছেন। অর্থাৎ হইতে হইলে সম্পূর্ণমাত্রায় আত্মবলি দিতে হয়, আপনার ব্যক্তিত্ব পরিহার করিতে হয়, নিজের বৈশিষ্ট্য চিন্তা করিতে নাই, অন্য হইতে আপনাকে স্বতন্ত্র বা অন্য জীব হইতে আপনাকে উন্নত বা অবনত ভাবিতে নাই । তিনি আপনাকে পাসরিয়া সকল কাজ করিবেন। বুদ্ধদেব শিক্ষা দিয়াছেন,-আপনার ব্যক্তিত্বcबाश्रे भाब्रांव्र कार्री ; भांश्च बंगाश्रू ढाक खाद्मठ्ठ अडानंবশতঃই এই জ্ঞান বা বোধ অর্জন করিয়াছে। মানুষ যদি সুখ চাহে, তাহা হইলে তাহার। অহঙ্কারকে পুর্ণমাত্রায় । বর্জন করিয়া সকল কাজ করিতে হইবে এবং মাতা যেমন সন্তানকে ভালবাসে, সকল জীবকে তেমনই ভাবে ভালবাসিতে হইবে। ry : বুদ্ধদেব সমস্ত মানৰ সমাজের শিক্ষক, তিনি সকলকেই দয়া, ক্ষমা এবং ধর্ম্মশিক্ষা দিয়া গিয়াছেন। তঁাচাকে জানিতে হইলে তঁাহাকে ভালবাসিতে হয়, তঁাচাকে জানিতে হইলে তঁাহীর ‘ধর্ম্ম’ বা ধর্ম্ম জানা डों तथक । निष्ठांश्रे জ্যোতিষশাস্ত্র-সম্বন্ধে দুই একটি কথা। [ প্রফেসার কে. পি. জ্যোতিষী লিখিত। ] শাস্ত্রকারেরা বেদের অঙ্গপ্রত্যঙ্গস্থানে জ্যোতিষশাস্ত্রকে DBBB DDD S DDD DBDD DBBDSBBDBDS D S Bu DDB কার্য্য করিয়া থাকে। ইহা দ্বারা চন্দ্র, সুর্য্য ও গ্রহ-নক্ষত্রের BBD BBB SBSLBDYS S BDDD DDD DDYqBBS DDS তিথি, বার ইত্যাদির সংক্রমণ ঠিক বুঝিতে পারা যায়। যাহার এই শাস্ত্রে অনভিজ্ঞ, তঁাহাদিগের অনেক বিষয়ে অন্ধের ন্যায় থাকিতে হয় । জ্যোতিষশাস্ত্র দ্বিবিধ ;-গণিত-জ্যোতিষ ও ফলিত-জ্যোতিষ । গণিত-জ্যোতিষ হইতে গ্রহ-নক্ষত্রের গতি ও গ্রহণাদির সূক্ষ্ম গণনা হয় ; আর তাহাদিগের আকর্ষণ, বিকর্ষণ ও আধিপত্যে জাতকাল হইতে মানব শরীরে যে যে শুভাশুভ ঘটনার সংঘটন হয়, তাহাকে, caहै. अॉ डाडि ७वांछीनकांडा झईड: ভারতবর্ষে প্রচলিত হইয়া আসিতেছে। এই দেশ হইতে, ফলিত-জ্যোতিষ বলে । এই শাস্ত্রের বিশেষ উন্নতি ও প্রত্যক্ষতাদৃষ্টি অন্যান্য দেশেও ইহা সমাদরে গ্রহণ করিয়াছে। প্রাচীন সভ্যদেশমাত্রেই জ্যোতিয্যের প্রচলন দেখিতে পাওয়া যায়৷ ৷ ” পূর্বকালে আমাদের দেশে ব্যাস, নারদ, ভৃগু,গৰ্গ, বশিষ্ঠ, জৈমিনি প্রভৃতি মহর্ষিগণ ফলিত ও গণিত জ্যোতিষের প্রধান আচার্য্য ছিলেন । তঁহাদিগের প্রণীত সংহিতাসকল এখনও এ দেশে দেখিতে ও পড়িতে পাওয়া যায়। উহাদিগের পর বরাহ, মিহির প্রভৃতি অদ্বিতীয় জ্যোতির্বিদগণ এ দেশে জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন। তঁহাদিগের সময়ে এ দেশে জ্যোতিষের সর্বাঙ্গীন উন্নতি ও বিকাশ হইয়াছিল। অধুনা আচার্য্য ও শিষ্যের অভাবে এই শাস্ত্র মৃতপ্রায় হুইয়া, রঙ্গিয়াছে। ভারতবর্ষে যে সকল মহাত্মারা এই শাস্ত্রের উন্নতিকল্পে মনোয়োগী হইয়াছিলেন, তঁহাদের কৃত , মানমন্দিরের ভগ্নীবশেষ, অদ্যাপি স্থানবিশেষে দেখিতে পাওয়া যায়। আজকাল আমার কোথাও এ শাস্ত্রের প্রকৃত চর্চা দেখিতে পাওয়া
