প্রধান মেনু খুলুন

পাতা:অনাথবন্ধু.pdf/৪৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


প্ৰথম খণ্ড-প্ৰথম সংখ্যা +] জ্যোতিষশাস্ত্ৰ-সম্বন্ধে দুই একটি কথা । LLL 0LLSLLLSLSLLLLLSLLLLLSLLLLLSLLLLLAALLLLLALALLLLALALS LiiiLLLSLLLLLLLS


sov"-"s"-S"---------s-s as as aspA Vawa sasaaaaaabawa

NOA. ATMMARA A77 DDB DS DDBDDBS BBDB BDDBDBB BB DDBS BDDDB BDBD DBDBS KuBBD BiD BD BDSTDDBDtS আসিতেছিল, অধুনা তাহারই চর্বিতচর্বণ লইয়া ইহার আলোচনা হইতেছে। তারপর এই শান্ত্রের উন্নতিকল্পে রাজার উৎসাহ বা রাজকীয় সহায়তা একেৰারেই পাওয়া । যায়না.। বিশ্ববিদ্যালয় বিশ্বের শাস্ত্ৰ, বেদ, বেদাঙ্গ এক করিয়া । তাহা যথানিয়মে শিষ্যগণকে শিক্ষা দিতেছেন, তাহার উন্নতিকল্পে অজস্র অর্থব্যয় করিতেছেন, কিন্তু এই শাস্ত্রের জন্য কেহ किहुई आंश कपान ना। ७छे भांब दिलाऊँी अडिक्षांप्न अंडाরকদিগের শাস্ত্ৰ বলিয়া অভিহিত হইয়াছে। দেশের ইংরেজীনবীশগণও ইহাকে, সেইজন্য বিশ্বাস করিতে চাহেন না । কাজেই এই শাস্ত্ৰটি অত বড় উল্পতশিখরে উঠলেও এখনই। উহার একেবারে পতন হইবার মত হইয়াছে। দুই চারি জন, টোলের সেকেলে পাকা পণ্ডিত ব্যতীত ইহাকে আর কেহ তিত আদর করেন না, অথচ আবশ্যক হইলে সকলেই দিনক্ষণ দেখাইবার জন্য বাস্ত; পুত্রকন্যার বিবাহ দিবার আবশ্যক হইলে, তাহাদিগের মেলকি ও গণাগণ দেখাইবার জন্য। সমুৎসুক হয়েন ; পঞ্জিকাও প্রতি বৎসর এক একখানি ক্ৰয়, कब्रिभा शाबू ब्रांथों फ़ारे। किस देशब्र डेब्रडिकाम cकहछे যত্নবান হয়েন না। এই শাস্ত্রটি শিক্ষা দিবার জন্য কোথাও চতুষ্পাঠী বা পাঠশালা নাই, ইহার গুরু বা শিষ্য প্ৰায় কোথাও খুজিয়া পাওয়া যায় না ; যাহা পাওয়া যায়, তাহা দিগের পরিচয় দিতেও শিক্ষিতাসমাজে দারুণ লজাবোধ । হয়। অনেক শিক্ষিত লোকই এই শান্ত্র পরীক্ষার জন্য DDS DDD DDBDB BDDB BD BD BDB BDB DD BBDBB LKTB BBDDL DBSS BDBDBBDD DD BDuDYB DBDDD নব নব অজ্ঞাতকুশীল জ্যোতিষশাস্ত্রের দোকানদারদিগের নিকট গিয়া বসিয়া থাকেন। তাহারা তাহাদিগের হস্তপদ - ৰা। cकांशैदि5ांद्र कब्रिबा यांश बाण, ऊँiशब्रां ऊांशहकरे बकांब्र বেদ বলিয়া বিশ্বাস করিয়া গৃহে চলিয়া যান। তারপর गथन डबियान्वनि किकूछे कि श्म ना, डथन भांय ७ नॉद्धগুরুকে ছাইভস্ম, মিথ্যাবাদী, জুয়াচোর বলিয়া গালাগালিদিয়া থাকেন; কিন্তু তাহারা বিচার করিয়া দেখেন, না যে, ঋষিদিগের প্রণীত শাস্ত্ৰ এখন অযোগ্যপাত্রে পড়াতে উহার জ্যোতিঃ ब्रॉन इरेबl *फ्ब्रिांप्छ । नांबड्ॉननूछ बाबगांख्रिश्न cकबग অর্থালাভে উহার মন্তক চর্বণ করিতে বসিয়াছে। রাজD D DDBB LLBB BDBDB DBBDBD i BDBD DDD হয়। আজকাল জ্যোতিষসম্বন্ধেও তাঁহাই ঘাঁটিয়াছে।

  • যে পঞ্জিকা লইয়া ভারতবর্ষের কৃতবিদ্যাগণ দিবারাত্ৰি আলোচনা করেন, সে পঞ্জিকার সংস্কারকল্পে কেহই যত্ন করেন। না। পজিকার ভুল হইলে আৰ্য্যগণের নিত্যনৈমিত্তিক কৰ্ম্মৰ কাণ্ড ও দেহকাণ্ড যে সকলই ভুল হয়, ইহা কেহই বিচার করেন না। যে কোষ্ঠী দেখাইয়া নিজ নিজ ভবিষ্যৎ নিরূপণ করিবার জন্য শিক্ষিত ব্যক্তিয়াও এত ব্যস্ত, তাহাও যে পঞ্জিকার বিশুদ্ধির উপর সম্পূর্ণ নির্ভর করে, পঞ্জিকার

P (so) তাহাদের বুঝিবার শক্তি নাই। আমরা যে উদয়ান্ত নিরূপণ । করিয়া সুন্ম লগ্নমান নিরূপণ করি, যে মান্ধাতার আমলের गांभविक १७ जश्ना &श्यूब्रि क्रम डधांरभ कि कब्रि, উহা বৰ্ত্তমান দেশকালানুসারে ঠিক কি না, তাহা একবারও • DD DB DB D DD BDB BDBB gL BB D যে গ্ৰহ-নক্ষত্রের গতিবিধি অস্থির বা দেশকালের । অধীন পরিবর্তনশীল, যে সৌরজগত নিয়তই সূৰ্য্যকে কেন্দ্ৰ, করিয়া বহু যোজন দূরে ভ্রমণ করিতেছে, যে নিরক্ষ: शुखद्ध नौमा नारे, वि७क विन्यूोंडचनिड जांग्रन-निद्भब्रभद्र মুহুৰ্ত্তকেও সন্দেহ করা যায়, তাহার পরিবর্তনজনিত ফল । না ধরিয়া কেবল স্থায়িত্বের স্ফুট মীমাংসা করিয়া পঞ্জিকাবদ্ধ । कब्रिाण, डांश cकान् विक्षिभाड नावड बा ७क cबांध कब्रिय ? কাজেই তাহা লইয়া গ্ৰহ ফুট ও লগ্নাদির বিশুদ্ধতা বা নিতুলতা নির্ণয় করিতে অগ্রসর হইতে পারি না । গণিতে . যুরোপীয় গণিতাচাৰ্য্যদিগের গণনাই আজকাল সর্বশ্রেষ্ঠ : বলিতে হইবে। যদি তাহাদিগের দৃষ্ট গণিতাংশ লইয়া কোন: প্ৰকার পঞ্জিকা করা হয়, তাহা হইলে অনেকটা পঞ্জিকাশুদ্ধির আশা করা যায়। কিন্তু সেরূপভাবে যন্ত্রবল স্থাপন । করিয়া আমাদের দেশে অত অর্থব্যয় করিতে কে সাহসী হই- , বেন? সুতরাং আমরা জ্যোতিষের বিশুদ্ধতাসম্বন্ধে যে আধারে, সেই আধারেই থাকিব-যে অন্ধকার, সেই অন্ধকারই সাধারণকে বুঝাইয়া দিব। ফলের সহিত ঐক্য না হইলেই ; সাধারণ আমাদিগকে গালি দিবেন এবং শাস্ত্রটিকেও গাজাখুরী (রাবিস) বলিয়া ব্যাখ্যা করিবেন। দোষ কাহারও। নহে, দোষ এ দেশের ভাগ্যের । আবার দেখুন,-জ্যোতিষশাস্ত্ৰট অন্যান্য শাস্ত্রের মত । নহে। কেবল পঠনাদি শ্লোক মুখস্থ করিলেই যে ফলদায়ক । হয়, তাহা নহে। পূর্বকালের মুনি-ঋষিগণের কুটীরে - বৃহদাকার দূরবীক্ষণ যন্ত্র ছিল না, সুতরাং গ্ৰহাদিগের নূতন আবিষ্কার বা তাহাদিগের স্কুল সুন্ম গতিবিধির বিষয়ে তাহারা কোন প্ৰকার যন্ত্রবল প্ৰত্যাশা করিতেন না । তাহারাএকমাত্র আধ্যাত্মিক যোগবলে ত্রিকালীদর্শী হইয়াছিলেন। DD DDBDB BBB BDDDuDBBB BBDB DDD DDBS সূক্ষ্ম বিষয় ইচ্ছামাত্ৰ প্ৰত্যক্ষ করিতে পারিতেন । তাহারা সেই, মহান বলেই সৌরজগতের সকল বিষয় প্রত্যক্ষ ও সংশোধিত করিয়া লইতেন ; যাহা বলিতেন বা লিখিতেন, তাহা, অভ্রান্ত। এখন সেরূপ সাধনবল কোন শাস্ত্ৰবিদ পণ্ডিতের বা জ্যোতির্বিদের দেখিতে পাওয়া যায় কি ? চক্ষুমুদিত করিয়া কয় জন কি দেখিতে পায় ? কত দূর তাহদের দৃষ্টি যায় ? আজকাল গ্রন্থের অক্ষর পাঠ করিতে যাহাদিগের চসীমার আবশ্যক হয়, তাহাদিগের দ্বারা দূরদর্শন বা দূরণ জ্ঞান কি হইতে, পারে? আর প্রকৃত আধ্যাত্মিক শক্তির বোধ না থাকিলে, ফলিতাদির দ্বারা ত্রিকালসন্ধান্ধীয় ফলব্যিক্ত ।