প্রধান মেনু খুলুন

পাতা:অনাথবন্ধু.pdf/৪৩৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


ইতিহাস । পূর্বেই বলা হইয়াছে যে, ইতিহাস জাতিবিশেষের অবদানকাহিনী জাতির অন্তৰ্গত ব্যক্তিবিশেষের বা বংশবিশেষের কীৰ্ত্তিকাহিনী নহে। তবে জাতির অন্তভুক্ত ব্যক্তিবিশেষের বা বংশবিশেষের অবদানেরও একটা ঐতিহাসিক মূল্য আছে। অনেক ইতিহাস রাজগণের চরিতে ও বীরগণের কীৰ্ত্তিকথায় পূর্ণ। ঐ সকল অতীত কথায় জাতীয় অবদান কতকটা প্ৰতিফলিত থাকে, সেই জন্য উহা ইতিহাস DBBBD gDD YDSS SBBD TBD DDBDS DBDDDBS বিশেষুত্বের সহিত পরিচিত হইতে হইলে যতখানি জানিবায় LLDBDSDBBD DBS SDDBD BDD DBDS DBB আছে। পারিপাৰ্থিক ব্যাপার। যেমন মানব-চরিত্রের উপর ॐङांव विठ्ठऊ कtद्म, ८गशेक्ष° खांडौव्र 5ब्रिएखद्ध ७ खांडौव्र ভাবের উপরেও উহা প্রভাব বিস্তৃত করিয়া থাকে। প্ৰাণীদিগের জীবনবিকাশে দেখিতে পাওয়া যায় যে, আলোক, উত্তাপ, জল, বাতাস, খাদ্যসঞ্চয় প্রভৃতি প্ৰতিবেশ-ব্যাপার তাঙ্গার জীবনের বিশেষত্বকে গড়িয়া তুলে। এই প্ৰতিবেশশক্তির মধ্যে কতকগুলি অনুকুল ও কতকগুলি প্রতিকূল থাকিবেই থাকিবে। এই অনুকুলশক্তির ও প্রতিকুলশক্তির LEYS EDBDSTgDBDLDDSSYDBBT D KBBuBB DBDD DD 0 S DDLDBLBB BBB DBDDBDB BDD DDD DTBBBD জীবনের অনেক ব্যাপার সামঞ্জসীভূত করিয়া লইতে হয়, জাতিকেও সেইরূপ করিয়া লইতে হয়। কারণ ব্যক্তি ব্যষ্টি, জাতি সমষ্টি ; ব্যক্তি লইয়া জাতি। এক একটা জাতি একই প্রকারের প্রতিবেশ প্রভাবে প্ৰভাবিত হয়, তাহাতে डांशान खांडोब्रक्षा ब्रा थकभूौ श् । छे विडिन थकादब्रव्र थडाव थcडाक छांडिcक ऊाशब्र काडोमदेवनिछेा अंबान কবিয়া থাকে। কিন্তু কেবল নৈসৰ্গিক প্রতিবেশীশক্তিই ব্যক্তি ওঁ জাতিকে তাহার বিশেষত্ব প্ৰদান করে না । যে সকল সামাজিক, রাজনীতিক এবং অর্থনীতিক প্ৰতিষ্ঠানের ভিতর দিয়া জাতিবিশেষের গতি হয়, তাহা তাহার বৈশিষ্ট্যগঠনে বিশেষ সহায়তা করিয়া থাকে। সুতরাং তাহার তথ্যগুলি সনাকুরূপে ও সম্পূর্ণভাবে লিপিবদ্ধ করাই ঐতিহাসিকের কাৰ্য্য । সমাজনীতিবিজ্ঞান, রাজনীতিবিজ্ঞান, অর্থনীতিशिन अङ्गडि हेडिशंटनब्रछे अक्र। अखड: छेडिशनब्र অঙ্গ হইতে উদ্ভূত হইয়া ইহারা স্বতন্ত্র বিদ্যা বলিয়া পরিণতি "lাভ করিয়াছে। ইতিহাস যদি এই সকল বিজ্ঞানের প্রকৃত ** সম্পূর্ণ উপাদান যোগাইতে পারিত, তাহা হইলে ঐ SS DDBB TDD DBBDLDLDD DiiDDB BBBD S SDiS EB BBDD DDB LT DDDBDBD DDD DS lه سده ۹ ইতিহাসে গলদ রহিয়াছে বলিয়া কেবল ইতিহাসকে যে সকল বিজ্ঞানের মশলা যোগান দিতে হয়, তাহদেরই অসুবিধা ঘটিতেছে তাহা নহে, ইতিহাসের নিজেরও BDBDLD DBS BB DBBDBLY SS D DLLL SS B DD সৰ্ব্বাঙ্গসুন্দর ও নিখুত হয়, তাহা হইলে তাহাতে যাহা ইচ্ছা! তাহাই গুজিয়া দেওয়া যায় না, দিলেই তাহা বেমানান হইৰেই হইবে ; কিন্তু যেখানে চারিদিকেই খুতি, চারিদিকেই বেমানান, সেখানে যাহা ইচ্ছা, তাহাঁই গুজিয়া দেওয়া যাইতে পারে, কেহ তাহাতে কিছুই দোষ ধরিতে পারে না। তাগবাৎ নাসেৱীয় লেখক আবু ওমার মিনহাজুদ্দীন গিওৰ্জানি লিখিয়া বসিলেন যে, ব্যক্তিয়ায় খিলিঙ্গী GBEY SYY S KDL D DD DDBB LS নোদীয়া জয় করিয়াছিলেন, আর দেশশুদ্ধ লোক তাহাইঐতিহাসিক সত্য বলিয়া গ্ৰহণ করিল !-ইকা অপেক্ষা বিস্ময়েয়া ব্যাপার আর কি আছে ? মিনহাজের কথার ভিত্তি এই যে, তিনি কতকগুলি লোকের মুখে ঐ কথা শুনিয়াছিলেন । যাহারা তাহাকে ঐ কথা বলিয়াছিল, তাহারা নাকি নোদীয়াবিজয়ে ব্যক্তিয়ারকে সাহায্য করিয়াছিল। মিনহাজকে যাঙ্গারা এই অমূল্য ঐতিহাসিক তথ্য যোগান দিয়াছিল, BDBD DDB DBD D DDBLBBS DD BDD DBBD লাইল না। মিনহাজ ৬৫৪ হিজরীতে তাহার তাগবাৎ নাসেৱী গ্ৰন্থ লেখেন। অর্থাৎ ইংরেজী ১২৬০ খৃষ্টাব্দে ঐ গ্ৰন্থ BBD DDS BDDD SLLLLE S BBBBS DBDDD DBBBDBDS সুতরাং বুঝা গেল, বঙ্গ-বিজয়ের বাষট্টি বৎসরের পর মিনDDBY BDD DB DDS DDBLS DDB DDD সহায়তা করিয়াছিল, তাহদের বয়স অন্ততঃ পচিশ বৎসর ধরা যাইতে পারে। সুতরাং মিনহাজের গ্রন্থ রচনাকালে বাঙ্গালাবিজয়ী বীরদিগের বয়স অন্ততঃ সাতাশী" বৎসায় হইবার কথা । এত অধিক বয়স পৰ্য্যন্ত লোক জীবিত থাকিতে পারে, কিন্তু তাহদের স্মৃতিবিত্রম ঘটিবার সম্ভাৱনা BDBD BB DD DBDB DBD BDDS L বৃদ্ধি পায়। কিন্তু সেই অশীতিপর বৃন্ধের বচনই ইতিহাসের একটা পাকা কথা বলিয়া গ্ৰাহ হইল-অ্যান্য DDDB BD TD DB D EK K DD DSTOL কেহ সন্ধান করিল না । প্ৰথম কথা, ব্যক্তিয়ার নোেদীয়ায় DDDBB DBBD DK D LLBDBDBBL LE BD মহলের কোলে উহা করিলেন কেন ? ইহার বেশ প্ৰমাণ পাওয়া গিয়াছে যে, লক্ষ্মণ সেন সসৈন্তে ঢাকা জেলায়' অন্তর্গত বিক্রমপুর স্কন্ধাবারে গিয়াছিলেন, কিন্তু বক্রিয়ায়