Voy HSLS SLLL LAA AALA A LqLAMALLM A LqSSqqLMSLLLSMSSSLSLSA MLSMSLTS TS কিছুই দেখিতে পাই না। মুর্থের নিকট পাণ্ডিত্য করিতে অধিক বেগ পাইতে হয় না, কিন্তু জ্ঞানীর নিকট মুখ ফুটান বড় সহজ নহে। যদি অন্ধকারে জ্যোতিষশাস্ত্রের ভবিষ্যৎ ফল পড়িয়া না থাকিত, তাহা হইলে বোধ হয়, জোতিষশাস্ত্রের ব্যবসা সহজে কেহ করিতে পারিত না। আজ মুর্থবহুল বঙ্গদেশ যোগীদিগের যোগসাধনোপার্জিত জ্যোতিষশাস্ত্র যাহার তাহার নিকট রাস্তায় বসিয়া আলোচনা করিয়া বিশ্বাসের হেতু ফলে প্রতারিত হইতেছেন ।
- জ্যোতির্বেত্তা নিজে শাস্ত্রজ্ঞ, সাধক ও বহুদশী না হইলে কখন ফল বক্তা হইতে পারেন না।
যাহারা কেবল ঠিকুজীকোষ্ঠী লিখিতে শিখিয়াছে, যাহারা দশা অন্তর্দশাফল পঞ্জিকা হইতেই লিপিবদ্ধ করে, তাহাদিগের লেখায় বা কথায় কিছুতে বিশ্বাস করা যাইতে পারে না। যাহারা হন্তের কতকগুলি রেখা দেখিয়া কেবল ভাগ্য বলিতে DDD S DDS SBLBBDBD DEEBB0uu BBBBDBDLD DDBBDB DBDBD S যাহাদিগের হস্ততালু নাই, যাহাদিগের জাতসময় স্থির নাই, তাহাদিগের গণনায় বড় কেহ অগ্রসর হয় না। ;-কারণ, সেস্থলে নষ্টকোষ্ঠীর জ্ঞান আবশ্যক। নষ্টকোষ্ঠী বঙ্গদেশে কয় জন লোক বিচার বা প্রকাশ করিতে সমর্থ ? ? যাহারা উৎকৃষ্ট কোষ্ঠীলেখক, তঁাহারা কখন শাস্ত্রকল্পিত ফলের ধার ধারেন না, শাস্ত্রের বাধাগৎ তুলিয়া দিয়া ভবিষ্যৎ ফলের প্রত্যক্ষতার প্রমাণ করিতে চাহেন না । কিন্তু আজকাল সেরূপ কোষ্ঠী অতি বিরল। প্রচলিত কোষ্ঠীর ফল গুলি বিশেষ প্রণিধান করিয়া দেখিলে শাখের করাতের মত বোধ হয় ; উহা এদিকেও চলে,ওদিকে ও চলে। দ্বিত্ব ও ত্রিত্ব ভাবে উহা চালান হয়। উহা দেখিয়া একটি প্রত্যক্ষ কথার ; বিচার হয় না ; কাজেই উহা শিক্ষিত লোকের মনোমত 衰邪 al l কোষ্ঠী লেখা যত সহজ, উহা বিচার করা তত সহজবুদ্ধির আয়ত্ত নহে; উহাতে বিশেষ বিস্তাবুদ্ধি ও মস্তিষ্কচালনার আবশ্যক। গ্রহের ভাব ও প্রকৃতিবিচার করিয়া তাহাদিগের পরস্পর সুক্ষ্মসম্বন্ধে বিচার দ্বারা যে উপস্থিত ফলটুকু জলতকের পক্ষে প্রশস্ত হইবে, অকপটে তাহা লেখা আবশ্যক। শাস্ত্রফলের অপেক্ষা না করিয়া সাহসপূর্বক তাহা কোষ্ঠীতে লিপিবদ্ধ করা কীর্ত্তব্য। যদি সময়ের স্মৃটি সংশুদ্ধ না থাকে, যদি গ্রহগণের সঞ্চার ফল ও তাহাদিগের স্মৃটি শুদ্ধ না থাকে, তবে মূলগত ভুল পূর্বেই সংশোধন করিয়া লইতে হইল, তাহা হইলেই নিজকৃত বিচার মীমাংসা স্থির হইবে। নিজের প্রকৃতির ন্যায় গ্রহগণের প্রকৃতি ও ভাবজ্ঞান গ্রহবিচারসময়ে বিশেষ আবশ্যক, উহাতে অভিজ্ঞ না হইলে LLSiCLLuuD BB BDY BD BB DS S DDLuDDDDB EE L BsDS বিচার দ্বারা পূর্ব্বজন্ম-ও পরজন্মের ফল লিখিত আছে। 邨 SLL SA SA A A ASLLALALALMMMMLML ALALALA eeS LLLLLLM MAMAMAMMALLALALMLMLMLeLeLMLMLMLeLqLSALATSSLLLTqSqSASqq qqSqLL LL SL qSAASS S করাও সুকঠিন। সুতরাং সাধারণের তৃপ্তিলাভ করিবার 叠 যাহাদিগের দেশ কাল । পাত্র জ্ঞান নাই, শাস্ত্রের চর্বিতচর্বণ লইয়া আড়ম্বর করে, [ প্রথম বর্ষ, আষাঢ়, ১৩২৩ ৷৷
- Nkosovon
akas পূর্ব ও পরজন্মের কর্ম্মফল দ্বারা আবার ইহজন্মের লগ্ন ও তৎসম্বন্ধীয় ফল নির্ণয় করা যায়। জন্মাজিত কর্ম্মফলে লগ্নের DS DD S DBKB BDBDBB D DBS BDDDDB ভ্রাণীদেহকে সঙ্গে করিয়া মাতৃগর্ভে উপস্থিত হয়, অনেকের মতে ভ্রণালগ্নই প্রশান্ত বলিয়া বোধ আছে। সাধারণ ফলিতজ্ঞানীরা জাতলগ্নকেই শ্রেষ্ঠ জ্ঞান করেন। বাস্তবিক কর্ম্মফলই মানুয্যের শুভাশুভ ও সুখ-দুঃখের cश्ङ्ग। कूलजांडणध चांबा डांश निर्भय कब्र बांग्र ना । qकझे লগ্নে, একই সময়ে দুই জনের জন্ম হইলে, এক জন রাজা iD DBiBD DDD DD DD DS DBDBD DBBBD DBB D BBBBS অপর দীর্ঘায়ু হয়। ইহার কারণ আর কিছুই নহে, পরস্পর DDBDBD DBBBBDSL DBLDD BDBDDBDD BBB BBDDS মনুষ্যগণ সমান গ্রহফলের অধীন জন্মগ্রহণ করিলেও, তাহদিগের পুরুষপরম্পরাগত স্বভাব-প্রকৃতির দ্বারা তাহারা BDLKuBuBBBD D L BDDK BDYDBBDBu DBDBDD DBD DBS BBDDDL DBDDBBBBLB BDDBD BBD BDDDg BDB DDD না । এই নৈসৰ্গিক বৈচিত্র্যের ব্যাপার চিন্তা করিয়া দেখিলে, তাহাদিগের শুভাশুভ ফলও যে কত প্রকার হইতে পারেউচ্চ নীচ হইতে পারে, বুদ্ধিমান ব্যক্তিই তাহ বিচার করিতে সমর্থ হয়েন । কোষ্ঠীগত কুণ্ডলীর বিচারে গ্রহগতি সূক্ষ্মফল, জাতকের লক্ষণাদির বিচারে তাহাদিগের কর্ম্মফল, আবার কর্ম্মফলবিচারে তাহাদিগের সুখ-দুঃখের অবস্থান্তর দৃষ্ট হইয়া থাকে। ‘গ্রহের পরিবর্তনের সহিত যেমন মানুষ্যের দেহ ও মনের পরিবর্তন হয়, কর্ম্মজনিত চিন্তাশক্তির পরিবর্তনের সহিতও আবার সেইরূপ দেহ ও মনে পরিবার্ত্তন হইয়া থাকে । চিন্তাশক্তি ও যোগবলে মনুষ্য গ্রহ ও কর্ম্মফলকে অতিক্রম করিতেও সমর্থ হয় । কারণ, মনুষ্য পশুর ন্যায় একমাত্র মনের চালনায় চালিত হয় না, ইহারা জ্ঞানের চালনায় সর্বশ্রেষ্ঠ । জ্ঞানবলে জড়শক্তির প্রভাবকে অতিক্রম করা যায়, গণনার নির্ণয়বিন্দুকে অতিক্রম করা যায়, ফলিত-জ্যোতিষের প্রত্যক্ষতার ব্যতিক্রম করা যায়, কিন্তু উহা অদৃষ্টবাদী জড়সেবকদিগের পক্ষে নহে ; উহা চৈতন্যবাদী পুরুষাকারসেবকদিগের পক্ষেই ঠিক হইয়া থাকে। ক্ষুদ্র সাংসারিক । BBDBDB BB KBBDB DDDDBDB DBuDuB umD DBDDB DD নাই ; ক্ষুদ্র শিশ্নোদিরপরায়ণ বিষয়ী ব্যক্তি নিত্য বিষয়ের তাড়নাতেই ব্যতিব্যস্ত, উহার চেষ্টা করিয়াও গণনার নির্ণয়বিন্দু অতিক্রম করিতে পারে না। যাহারা ত্যাগী, বিষয়সম্পর্কশূন্য, তাহারাই পুরুষকারবলে বলী হইয়া স্কন্ধস্থিত কর্ম্মভারকে নামাইয়া যথা ইচ্ছা গমন করিতে পারেন, অদৃষ্ট তাহাদিগকে ধরিয়া রাখিতে পারে না :-বাঁ যে সে শুভাশুভ ফলের বশীভূত করিতে পারে না। । , [ कम-ः ।
