SSLSLSL LLLLLL LALALL LLLLL LLL LLTLLLLLLLL LL LqSqS L have AP u V. p VY'Y AVVAN VWA YrA দুধ হ’তে মাখন তুলতে হ’লে নির্জন স্থানে দই পাততে হয়। বার বার নাড়ােনাড়ি করলে দই বসে না। দই বসলে সব কাজ ফেলে রেখে নির্জনে দই মন্থন ক’রে মাখন তুলতে। হয়। নির্জনে বসে মনে মনে ঈশ্বরচিন্তা করলে জ্ঞান, বৈরাগ্য, ভক্তি লাভ হয়। মনকে কেবল সংসারে বন্ধ ब्राथन मन बड़ नैौहू श्य बांब्र। कांमिनौकाक्नष्क्विांत्र মন ভরপুর হয়, ঈশ্বরচিন্তু মনে স্থান পায় না ।
- মনটা দুধ আর সংসারটা জল। যদি জলে দুধ ফেলে দেও, তা হ’লে দুধে জলে মিশে এক হ’য়ে যাবে, খাটি দুধ আর भूख शा७वां बाहब न। जाणा कूटश गरे शत्र ना । यां দুধে দই পেতে তাহা হইতে মাখন তুলতে হবে। সেই মাখন জলে রাখি, উহা আর জলের সঙ্গে মিশিয়া যাইবে না । তাই নির্জনে ভগবৎচিন্তারূপ মন্থনদণ্ড দিয়া মন-দই মন্থন করে, তাহা হইতে জ্ঞানভক্তিরূপ মাখন তুলিয়া লাও । তখন উহা সংসার-জলে ফেলে দিলে আর উহা সংসারে জড়িয়ে যাবে না, তেসে থাকবে। তখন সংসারের সুখ-দুঃখ কিছুতেই চঞ্চল করতে পারবে না। :
ভাবিতে হইবে সংসার অনিত্য, আজি আছে,কাল নাই । जश्नांद्धि cकवण कांभिनौ-कांशनब्र डिों-कांमिनी-कांक्षन অনিত্য। সুন্দর দেহেতে কি আছে বিচার করিয়া দেখ, আছে কেবল-হাড়, মাংস, চর্বি, এই সব। ঈশ্বরকে ছেড়ে এ সব বস্তুতে মানুষ কেন মন দেয় ? টাকাতেই বা কি হয় ? ভাল ভাত, কাপড় হয়, বাসাও হয়, এই মাত্র । ইহাতে ভগবানকে লাভ করা যায় না । সুতরাং টাকা কখনই মানুষকে সুখী করতে পারে না । টাকা যত বাড়ে, অভাবও ड्ड् वाङ्,-कांखरे प्रेणीांकांव्र cकबग स्त्रश्नांख्रि । शेशांकरे বিচার বলে। এইরূপ বিচার করলে ঈশ্বরে মন যাবে। পরমহংসদেব বলেছেন, এইরূপ বিচার-বুদ্ধির দ্বারা ঈশ্বরে डडिकद्धाङि कब्र सांध्न । Reft *{3 বলিয়াছেন, -“ঈশ্বরকে नि করবে মনে, বনে, আর কোণে অর্থাৎ একান্তে নির্জনে ব’সে ঈশ্বরবিষয়ে চিন্তা করতে হয়। কোনটা সৎ, আর কোনটা অসৎ, তার বিচার করতে হয়। ঈশ্বর সৎ, সুতরাং তাতে মন দিতে হবে, সংসার অসৎ অর্থাৎ নিত্যবন্ত নয়, সুতরাং ত্যাহা ত্যাগ করতে হবে। " এইরূপ বিচার করলে সংসারের উপর खानसिक कभिधा शांछेद । ' डखिगोंड इईएव । পরমহংসদেৰ বলিয়াছেন,-সংসারধর্ম্ম করা, তাতে দোষ DDD SS SD DDBDB DBBDB DBB BBDL DBBBDB BDDDS শূন্য হয়ে কাজ করবে। অনাথবন্ধু। LASLLLLLLALLS LLLLL S LLLLL LL0 LLL LLL LLL LLL LLL LLL LLL LLL LLL LLL LLL 00 LL LLLLL LL LLLLLLLLSLLLLLLLL LLLL LLLLLL LL LLL LLLLLLLLS LL LLLLL LLLLAALLELLL LLLLLL [ ७थम वर्ष, अबिांछ, ४७२७ । ১. সাধুসঙ্গ । । (৫) ঈশ্বর সর্বভুতে আছেন। ভাল লোকেও আছেন, মন্দ লোকেও আছেন। তবে ভাল লোকের সঙ্গে মাখামাখি করতে হয়, মন্দ লোকের নিকট হইতে দূরে থাকতে হয়। মাঝে মাঝে সাধুসঙ্গ করতে হয়। সংসারী লোকেরা কত কি বলে,-কিন্তু যাহারা সৎ, তা’দের কথাই শুনতে হয়। বাঘ-ভালুকের ভিতরও নারায়ণ আছেন, কিন্তু তাই বলে বাঘ-ভালুকের গলা জড়াইয়া ধরিয়া एभांडां कब्र डांडा अम्र । " . এক বনে এক সাধু থাকেন। তিনি তার শিষ্যদিগকে এই উপদেশ দিলেন যে, দেখ বাপুসকল, সকল জীবেই নারায়ণ আছেন, এই জেনে সকলকে নমস্কার করবে। sBD O sD DBD D BD D BB KK B আসিতেছিল। এমন সময় একটা শব্দ শুনা গেল, হাতী BBB uuuDSYDLDD BBDS BDD BD DBES গেল,-একটা ক্ষ্যাপা হাতী ঐ দিকে ছুটিয়া আসিতেছে। झाडौब्र पिर्छ माछङ जिन्ना शै९कान्न कब्रिटङgछ,—“°iाला७ পালাও।” সবাই রাস্তা ছাড়িয়া পলাইল। শিষ্যটি পলাইল না । সে ঠিক পথের উপর দাড়িয়ে হাতীটিকে নারায়ণ ব’লে নমস্কার ক’রে তাকে স্তবস্তুতি করতে লাগলো। হাতীটি তখন নক্ষত্রবেগে শিন্যটির উপর পড়লো ও তাঙ্কাকে শুড়ে ক’রে তুলে নিয়ে ছুড়ে ফেলে দিয়ে চ’লে গেল। শিষ্যটির সর্বাঙ্গ কাটিয়া গেল, সে রাস্তার ধারে অচৈতন্য श्व 'द्ध ब्रहज । ७क्रल निक9 cगछे जश्यांश cऔश्णि। उथन ७क्र ७ অন্যান্য শিষ্যরা তাহাকে ধরাধরি ক’রে আশ্রমে নিয়ে গেল । সেখানে ঔষধ দিতে লাগল। খানিক পরে, তার চৈতন্য হ’লে তাকে আর এক জন শিন্য জিজ্ঞাসা কৰূলে,-“তুমি পালালে না কেন ?” শিষ্য বলে,-“গুরু বলে দিয়েছেন, 'औच खांप्नांवांद्र-गबाहे नांबाब्राँ', उाझे बांभि झाठौ-नांब्रांबा আসচে দেখে পালাই নাই।” গুরু তখন বল্লেন,-“হাতী-' নারায়ণ আসছিলেন বটে, কিন্তু মাহুত-নারায়ণও তোমায় । পলাতে বলেছিলেন। মাহুত-নারায়ণের কথা ত শুনতে झझ ।” দুষ্টলোকের ভিতর নারায়ণ থাকিলেও তাহারা যে পথ" চলে, সে পথ ছাড়িয়া পলাইতে হয় । মাহুত-নারায়ণের মত সাধুলোক সে পথ ছাড়িয়া পলাইবারই উপদেশ দিয়া গিয়াছেন । -
