পাতা:অনাথবন্ধু.pdf/৫০

raaaa-anauaara-N অনাথবন্ধু । t প্রখম ধর্য, আষাঢ়, ૭૭ qqqqqLALSLALqAAAAAAAAqAAAqSLTLqLALAMALMLAMLL AALLLAALLLLLL LALALLLL LLLLLLLLMMMALLALSLMLeLALeLeMeLTMLTLTTL LMLALLLL AAALLSAMLMLMLAL BBDDBDDBD DDDDBBDBDS DBDBDB uD DDD DBDB S BDDDBD DBuDBD DB ड् ब्रांमर्थनांरक्त्र मांगी অনেকেই পরীক্ষা করিয়া দেখিতে পারেন, গোদোহনকালে শুনিয়া, ভঁাহাকে নিজ বোটের উপরে ডাকিয়া আনিয়া, সঙ্গীত DD DB BB BDDD D SBBBD DBS DB BDDB cभयांकि अमन cमाश्डि स्त्र c, cनांश्नकांौ अधिक দুখ লাভ করিয়া থাকেন। । , সঙ্গীত স্বভাবমুণ্ডকারী বস্তু। জড়পদার্থও সঙ্গীতরসে প্রফুল্প ১ওী:কম্পিত বা লোমহর্ষণযুক্ত হয়। মরুভূমিতে একপ্রকার কালুক দেখিতে পাওয়া যায়, উহাদিগের মধ্যে দূর হইতে ऋषधून क्षबि अंबाड इsब्रा. बांब्र; ब्रिवांड डेरेंडेश अत्र পক্ষিগণের সঙ্গীত প্রতিভা এত অধিক যে, তাহারা মানুষের সঙ্গীতে যোগ দিয়া থাকে ; মনুষ্য যেখানে গানবাস্ত করে, তাহারাও সেই স্থলে গান করিতে করিতে উড়িয়া বেড়ায় । cणांकांगव. डिज्ञ निविज़ अब्राधा डांशब्रां शॉन कब्र ना बां একত্রে সমাবেশ হয় না। অনেক ভ্রমণকারী কেবল পক্ষীদিগের মধুরস্কার শুনিয়া নিকটে লোকালয় বা জলাশয় আছে, ইহা বুঝিতে পারেন । ডেনমার্কের নৃপতি চতুর্থ হেনরী একদা সঙ্গীতের শক্তি পরীক্ষা করিবার জন্য এক সুগায়ককে আহবান করিয়াছিলেন; গায়ক। তঁহার নিকট উপস্থিত হইলে তিনি তাহাকে বলিলেন, “তুমি যে সঙ্গীত শুনাইয়া লোককে মোহিত করিবার গর্ব্ব কর, আজ তাহা আমি স্বয়ং পরীক্ষা করিতে চাই।” গায়ক রাজার আদেশে তৎক্ষণাৎ সঙ্গীত আরম্ভ করিল। রাজা সেই সঙ্গীত শুনিয়া। এতদূর উত্তেজিত হইলেন যে, তিনি তৎক্ষণাৎ সন্মুখস্থিত ৫৬টি ব্যক্তিকে প্রাণে নষ্ট করিয়া ফেলিলেন । কালিফ, ওমার একদা এক বিদ্রোহদমন করিতে গিয়া বহু লোকের প্রাণসংহার করিতে উদ্যত হয়েনা; সেই সময় এক পাশী গায়ক বঙ্গীদিগের মধ্যে ছিল ; সে রাজাকে একবার একটি গান শুনিবার জন্য অনুরোধ করিল ; রাজা, তাহা শুনিতে ইচ্ছা করায়, উক্ত গায়ক সঙ্গীত আরম্ভ করিল, রাজা তাহার সঙ্গীত শুনিয়া এমনই মুগ্ধ হইলেন যে, তৎক্ষণাৎ সমস্ত বন্দীদিগকে মৃত্যুর দায় হইতে অব্যাহতি দিলেন। নির্দয় তৈমুরেরও পাষাণহৃদয় সঙ্গীতब्राज़ थक शिन अबौछूड श्वांछिण ; डिनि यथन भछषाभखक ছেদন করিয়া পর্ব্বতাকার করিতে থাকেন, সেই সময় দৌলত নামে এক জন ভিক্ষুক অন্ধগায়ক সঙ্গীতচ্ছলে বাদশাহের সহিত আমোদপ্রমোদ আরম্ভ করিয়াছিল ; তৈমুর নিজে খাঁজ ছিলেন, ভিক্ষুক তঁহাকে “খোঁড়া” বলিয়া সম্বোধন করিয়া গান আরম্ভ করে ; বাদশাহ তাহার সৎসাহসে ও সঙ্গীতশ্রবণে । এত দূর মোহিত হয়েন যে, তাহার শিয়ারক্ষার সহিত অপর অনেকেরই শিল্পরীক্ষিত হইয়া যায়। ফ্রান্স দেশে একদা একটি দীর্ঘদিন স্থায়ী উন্মাদরোগগ্রন্ত । बाकि अडिनिन बौगांव चव्र अवन कब्रिया फैनागपाश हश्ड বিলাসপারান্ত মৰাৰ সিরাজদ্দৌলা এক দিবস গঙ্গাৰকে শুনাইবার আদেশ দিয়াছিলেন। রামগ্রসাদ কালীকীর্ত্তন বাদ দিয়া অন্যান্য সুমধুর সঙ্গীতে নবাবকে সন্তুষ্ট করিতে চেষ্টা করিতেছিলেন; নবাব উহাতে বিরক্ত হইয়া তাহাকে বলিলেন, “আমি ও সকল গীত শুনিতে চাহিনী,তুমি যে “কালী” “কালী’ বলিয়া কি গাহিতেছিলে, ঐ সকল গীত আমাকে শুনাও।” GF isæSost Ges gasæTG vistg fors I Holsk কবিবরের সঙ্গীতে এত দূর মোহিত হইলেন যে, সেই হইতে তিনি তাহাকে প্রায়ই তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিতে বলিলেন এবং তঁাহাকে সমুচিত পুরষ্কার বন্দোবন্ত করিয়া দিলেন। বিগত ফরাসিবিপ্লবের সময় ‘মাসেলিসহিমনা নামক গীত বাধা হয় ; সেই গান যেখানে যেখানে গীত হইতেছিল, উহা শুনিয়া LLLL DBDDBBD DB BB DDD DD DDB BBB তরবারি ধারণপূর্বক আীয়া ও প্রসিয়ার বিপক্ষে যুদ্ধ করিতে আসিয়াছিল। p ननौएडब्र (यरेक्रश जनाब्र मश्मिाब्र विश्व बडयून गडब লিখিত হইল। এই বিতা এত দূর দুরূহ যে, ভগবানের কৃপা ভিন্ন ইহা কেহ সহজে আয়ত্ত করিতে পারে না । সঙ্গীতে স্বাভাবিকশক্তি ও জন্মর্জিত চেষ্টা থাকা চাই, নতুবা ইহা সাধন করা কঠিন। বিশেষ হিন্দু-সঙ্গীতবিদ্যা কেৰল অভ্যাস করিলে হয় না ; ইহার স্বরসাধনপ্রণালীর অভ্যাস সময়ে যোগসাধনের ন্যায় ব্যবস্থা করিতে হয় । ব্রহ্মচর্য্য ও বিবিধ 'প্রকার ইঙ্গিয় সংযমন না করিলে এই মহান স্বগীয় রত্ব সহজে TRKS DE 5 সঙ্গীত বলিতে হইলেই গীত, বাস্থ্য, নৃত্য-এই তিনটি বিষয় বুঝায়। এক্ষণে আমাদিগের দেশে ইহার কত দূর উন্নতি হইয়াছে, তাহাই এস্থলে লিখিত হইতেছে।. ১ম :-গীত বা কাষ্ঠ্য-সঙ্গীত অর্থাৎ কণ্ঠনিৰ্গত স্বর নানা রসসংযুক্ত হইয়া ছন্দোবন্দে বিন্যস্ত কবিতাসকল-যাহ বিবিধ, রাগ রাগিণীতে উপস্থিত হয়, তাহাকেই গান অথবা কাষ্ঠ্য-সঙ্গীত 夺夜1 ২য় :-বান্ত । নানাপ্রকার বাদ্যযন্ত্র-যাহ অঙ্গুলির অভিঘাতে বা ফুৎকারে বায়ুসংযোগে সঞ্চালিত হইয়া মনোহর শব্দ উৎপাদন করে, গীত ও তানের সহায়তানিধান করে, তাহাকে বান্ত কহে । ৩য় :-মৃত্য। বান্তকর্তৃক যে ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র অংশে সময় বিভাগ করা হয়, সেই সময়ে সময়ে অর্থাৎ তানের লয় অনুসারে পদবিক্ষেপ ও সর্ব্বাঙ্গ লতার , ন্যায় চালনা করিয়া, সঙ্গীতের সুমধুর হাৰতাৰ প্রকাশ করাকে নৃত্য কহে। ” এই ত্রিবিধ তরঙ্গের একত্র সমাবেশই সঙ্গীতের পূর্ণ কলেবর। ইহা দৃশ্য ও প্রার্য, দুই ভাগে বিভক্ত। যাহা প্রৰণ wfortivorervisoir atRT ; wigiqprfo-rte Mar कब्रिया इथ इeवा बांग, उाश दूध। इड-नौड षिया,