প্রধান মেনু খুলুন

পাতা:অনাথবন্ধু.pdf/৫১৪

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


ইতিহাস । ইতিপূর্বেই উক্ত হইয়াছে যে, ইতিহাস জাতিবিশেষের অবদানকাহিনী-জাতীয় কীৰ্ত্তিমালার বিবরণ। কিন্তু মানবসমাজের প্রাথমিক বিকাশকালে জাতির বিশেষ কিছু বৈশিষ্ট্য লক্ষিত হয় না। সকলেই প্ৰায় সামান্য পশুধৰ্ম্ম পালন করিয়া সংসারযাত্ৰা নির্বাহ করে। তবে যখন পারিপার্থিক অবস্থার পরিবর্তন ঘটে, যখন পরিবৰ্ত্তিত প্ৰতিবেশ অবস্থার সহিত তাহদের জীবনযাত্ৰানির্বাহের উপায়গুলির সামঞ্জস্তসাধন করিয়া লইতে হয়, তখন তাহদের সেই একটানা একঘেয়ে ইতিহাসে একটা নুতন ঘটনা ঘটে। সেই ঘটনাগুলি ইতিহাসে উল্লেখযোগ্য। দুর্ভাগ্যক্রমে আদিম অবস্থায় ঐ রূপ বিশেষ ঘটনাগুলি লিপিবদ্ধ করিবার কেহই থাকে না । সুতরাং ত্যাহা অতি সত্বরই বিস্মৃতির তিমিরজালে আত্মগোপন করে, অথবা আদিম মানবের উদ্দামকল্পনায় তাহা এরূপ অতিরঞ্জিত ও অনুরঞ্জিত হয়-প্ৰকৃত ব্যাপার এরূপ অতিপ্ৰাকৃত কাহিনীতে পরিণত হয় যে, তাহা হইতে প্ৰকৃত তথ্য নিষ্কাসিত করা মানবের তা দূরের কথা, DD D BBBuBD BB DD DBuuSS S BBDBD DDBDS সমাজের প্রাথমিক ইতিহাস প্রায়ই বিলুপ্ত হইয়া যায়। উহা আর উদ্ধার করিবার উপায় থাকে না। এখন এই যুগের DBBD BBBDB DBDBDBBD SBBDDBD DDBDDBDD S ইহার পর যখন সমাজে সভ্যতার ক্রমশঃ বিকাশ হইতে থাকে, তখন সাধারণ লোকের জৈবনিক ব্যাপারের স্রোত প্ৰায় একটানা বহিতে থাকে, কেবল জনকয়েক লোক সমাজে অসাধারণ সমস্যা উপস্থিত হইলে তাহারাই তাহার সমাধানে আত্মনিয়োগ করে । তখন দলের সর্দার বা রাজা এবং শৌৰ্য্যশালী ব্যক্তিরাই শত্রুদিগের হস্ত হইতে দলস্থ লোকদিগকে রক্ষা করিত এবং আবশ্যক হইলে অন্যের নিকট হইতে উর্বরাভূমি কাড়িয়া লইত। ইহাদের কীৰ্ত্তিDBDDDD BBD BBD DDBBDB BDDBDDBDB DBDBD SDD S সুতরাং তখন ইতিহাসে স্থায়ী ব্যাপার স্থান পাইত না, যে সকল ব্যাপারের সহিত জনসাধারণ চিরপরিচিত, ইতিহাসে সে সকল ব্যাপারের স্থান হইত না, পক্ষান্তরে পরিবর্তনের অনেক কাহিনীই ইতিহাসে লিখিত হইত। যখন লিপি६.कोण यांविरुङ छ्त्र नांक्षे, उश्न cणांक फ्रेंौउिाऊ ७ १ांथाब्र অনেক অবদানকাহিনী গ্রথিত করিয়া রাখিত এবং হাটে D DBB D DDDBBBD L DDDK BB DBDD গান ও গাথা গাহিয়া বেড়াইত । ইহাই হইতেছে-ঐতি হাসিক যুগের অরুণোদয়কাল। এই সময় হইতে জন, BB BDDDDD BBDBDBDBD DBBD DDD [ཅིས་ཐེ་ হইতে আরব্ধ হয়। তখন হইতে প্ৰধান প্ৰধান ব্যক্তির কীৰ্ত্তিকথাই ইতিহাস বলিয়া কীৰ্ত্তিত হইয়া আসিতেছে। এখনও অনেকের ধারণা, জনকতক নেতৃস্থানীয় ব্যক্তির চরিতমালাই ইতিহাস। কিন্তু বাস্তবিক তাহা নহে। ইতিহাস যেমন সমাজনিয়ন্ত ও দেশনিয়ন্তাদিগের কীৰ্ত্তিকাহিনী কীৰ্ত্তন করে, তেমনই সেই নিয়ন্থগণের কার্যাবলী সামাজিকগণের ও দেশবাসীদিগের উপর কিভাবে এবং কেন প্রভাব বিস্তুত করিয়াছিল, তাহা ও কীৰ্ত্তন করে । দেবীবর রাঢ়ীয় ব্ৰাহ্মণসমাজে যে স্বেচ্ছাচারমূলক কৌলীন্য ব্যবস্থা করিয়া গিয়াছিলেন, তাহার। প্ৰবৰ্ত্তনার কোন প্রয়োজন হইয়াছিল কি না—যে বঙ্গদেশের ব্রাহ্মণসমাজ সৰ্ব্বসাকল্যে রঘুনন্দনের DBD BDD DBT DBLBLB DSBD DDBDBD BDDBBDD অর্থাৎ রাঢ়ীয় ব্ৰাহ্মণসমাজ কাৰ্য্যতঃ না হউক, নামতঃ দেবীবরের স্বে ছাচারমূলক ব্যবস্থা গ্ৰহণ করিয়া লইল কেন ? JSgBB sBLSBD DDBDBD SDDD SBBBDD 0 DESDB BDS g পৰ্য্যন্ত এইরূপ প্রশ্নের কোন মীমাংসাই হয় নাই, অথচ শুনা शांश्cडीछ, दांश्रावांध्र शैडिशन5फ्रांद्र तश्रा भांभिश्रांtछ ! (कदल রাজা গোপাল বা রাজা গণেশের গুই চারিটি কীৰ্ত্তিকথা লইয়া আলোচনা করিলে বা শিলালিপিতে নিবদ্ধ স্তুতিবাদের পাঠ লইয়া বিতণ্ডার সৃষ্টি করিলে ইতিহাসের চর্চা করা হয় না । এককালে বাঙ্গালায় মাৎসান্যায় উপস্থিত হইলে বাঙ্গালার প্রজাবৰ্গ রাজা গোপালকে সিংহাসনে বসাইয়াছিল, কেবল এইটুকু খবর লইয়া যাহারা প্ৰতিপন্ন করিতে চাহেন যে, বাঙ্গালায় প্রজাশক্তি তখন খুবই প্রবল হইয়াছিল, তঁহাদের দেখান উচিত যে, ঐ রূপ অন্যান্য কাৰ্য্যে ও বঙ্গীয় প্ৰজা ঐ রূপ প্ৰজাশক্তির নির্ভয়ে পরিচালনা করিয়াছিল । আসল কথা, ঐতিহাসিকের পক্ষে কেবল বিশিষ্ট ব্যক্তিগণের কার্যাবলীর বর্ণনা করিলে চলিবে না ; সেই কাৰ্যাবলীর দ্বারা সমাজ কিভাবে প্রভাবিত হইয়াছিল, তাহার দ্বারা সমাজগতি কিরূপ পরিবৰ্ত্তিত হইয়াছিল, তাহা ও বলা আবশ্যক । আমি পূর্বেই বলিয়াছি, ইতিহাস কেবল কতকগুলি তারিখDBDDD BDBDDBBBD DDBBB DBD DDS uDD DBBB BDS সম্পদবৃদ্ধির একটি বিশিষ্ট বিদ্যা ; সুতরাং উহার এলাকাভুক্ত ঘটনাপুঞ্জেরও অবদান-পরম্পরার সহিত মানবসমাজের যে কাৰ্য্যকারণ সম্বন্ধ আছে, তাহারও আলোচনা উহাতে থাকা S DD BD D DDBDSDBD BBB BDBBS BB DDS হাস। ইতিহাস নহে, তাহা ঘটনাবলীর একখানা (catalogue বা ফিরিস্তিপুস্তক। উহা পড়িয়া বিশেষ কোন লাভ নাই। কেহ কেহ বলিয়া থাকেন যে, ঐতিহাসিক ঘটনাবিশেষ